Bladeren
Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 232
college-dictaat van een der studenten
LOCUS DE MAGISTRATU.
204
doch alzoo, dat tiale
al
wat
op aarde uitoefenen
die koningen
Daarom
behoort.
staan
zij
als
zoodanig
tot het
regnum essen-
de Gratie Gods en niet
bij
bij
de
Gratie van Christus.
Om
het
juiste
we
verband zullen
terloops eerst het volgende verschijnsel
bespreken.
Slaat men de oude Gereformeerde Dogmatieken op, dan wordt het regimen van den Locus de Magistratu bij het regimen ecclesiae, dus de burgerstaat als staande Volgens deze voorstelling bestaat
wendig en een uitwendig bestaan de eerste plaats
in
er niets anders heeft.
in
de kerk beschouwd.
dan de kerk, welk een in-
Het geestelijk bestaan neemt
in
de kerk
en evenals daarvoor geldt het regimen ecclesiae, zoo
nog een ander regimen, dat over het uitwendige
Er
gaat.
is
is
er
dus geen sprake
van een kerk met een zelfstandig bestaan en een burgerstaat met een eigen bestaan daarnaast, maar de burgerstaat wordt als deel van de kerk beschouwd.
Het
één groot kerkelijk leven met organen voor de geestelijke belangen
is
in
den kerkeraad, en voor de burgerlijke belangen in den magistraat. In
meeste oude Dogmatieken bestaat
de
den Locus de Magistratu
;
alles
heet
tweede plaats handelt over het regimen Lateren,
dus
kerk
der
lid
als
de
in
ook
kerk
vaderen
onze
terwijl
eens een aparte § voor
in
hij
in
de
n.1.
de
ook het huwelijk behandelt. De vader komt voor zijn huis, de huiselijke macht van den vader wordt
staande beschouwd. dit
in
civilibus.
zooals a Marck, voegen er nog een derde bestuur aan toe,
patria potestas, waarbij als
zelfs niet
regimen ecclesiae, waarbij men
in
hun
Nu
is
het uiterst opmerkelijk, dat,
Dogmatieken geven,
vaatje tapten, toen ze in den grooten strijd
uit
zij
een heel ander
kwamen met Oldenbarneveld
en de
Erastianen of Remonstranten.
van de 17e eeuw toont de kerkrechtelijke beschouwing van Hugo de Groot en de Remonstranten, hoe dat verweer gevoerd is. Daarvan geven ze schemata, en ze wijzen er daarin juist op, dat zooals op dit oogenblik de koningen rechtstreeks hun macht van God ontvangen, parallel met In
deze
dien
strijd
macht van den Souverein de macht van het regnum oeconomicum van loopt, anders konden ze de macht van Christus niet handhaven en
Christus
kon de kerk van Christus zwaard en zoo
kwam
Maar .... de overheid droeg het afhankelijkheid. Daarom gaven de Gerefor-
niet vrij blijven.
de kerk
in
maar ze deden dit Noodgedrongen waren ze tot de ware voorstelling gekomen, zonder evenwel die correctie ook werkelijk aan meerden
dit
zonder het
derde schema als indice van hun voorstelling
in
hunne dogmatieken op
te
;
nemen,
te brengen.
Hoe
liep
nu de zaak?
De Hervormers waren Roomsche
naturen, ze
waren
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Printen
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910
Abraham Kuyper Collection | 804 Pagina's
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910
Abraham Kuyper Collection | 804 Pagina's
