Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 301

§

De

9.

regiminis forma.

273

Aanleiding hiertoe

was

Toen eenmaal

de Christelijke kerk de hiërarchische regeeringsvorm was

in

het volgende.

ingeslopen en deze zich toespitste

in het

papale systeem en de opperheerschappij

van den Paus van Rome, was de kerk

zelf

Toen nu de kerk een monarchische

instelling

den

aard

der

het

als

alleen voor

op staatkundig gebied

te streven

geworden was,

ook

lag het

dat de monarchische kerk er op bedacht moest zijn

zaak,

monarchie

de

een monarchische instelling geworden.

God

dit

in

om

geldige te doen uitkomen en er naar

monarchisch beginsel

als het

eenig goede

propageeren.

te

Daardoor

deze vraag aan de orde gekomen of metterdaad de monarchie

is

niet alleen in zich zelf

de hoogste regeeringsvorm was, want

de monarchie hic

kend, maar ook, of

Dat de monarchie op zich

et

God

ook,

organisatie die

eindigt

indruk

van

in

nooit door iemand betwist

is

is,

Zelf heeft in het menschelijk besef de idee der monarchische

Ons menschelijk

eenheid gelegd.

is.

de meest natuurlijke, de vanzelf aangewezene

zelf

en als zoodanig de gelukkigste regeeringsvorm of bestreden.

nooit ont-

dit is

nunc door God gewild

uit

de veelheid

besef vindt geen rust, voordat het

de eenheid

tot

is

bij

Een

opgeklommen.

welke toren,

een vlak en daaromheen een muur met vier spitsen, geeft den

onschoonheid,

die

dan

weggenomen wordt,

eerst

ais

de toren

in

een spits eindigt.

Ook

de menschelijke organisatie van het staatsbestuur bestaat de men-

bij

schelijke

dat er één hoofd zal

idee,

meestal

republieken

alle

Dit

zijn.

is

zoo waar, dat men

wien de rijkseenheid van den staat geponeerd wordt. tijd

zoo,

Maar Is

cfr.

de

vijf

ephoren

dit

waar 't

op zich

in

zelf

om

stelt

een eenheid

tot

de idee, ook empirisch

hoofd van elk gezin

Dit

is

evenwel

Griekenland en de twee consuls

in

toch, de idee dwingt er toe

Aan

in bijna

ten slotte toch tot één man, een president komt, in

God

is

dit

als

te

niet al-

Rome.

in

geraken.

waarheid.

zoodanig één man, het huisgezin

genomen vormt eene monarchie en waar

in het

huisgezin als zoo-

danig de monarchie bestaat, daar heeft tegelijk door de aanstelling van Christus als

Koning over

Zijn kerk

Monarch over de leven der dieren

cf.

ook op

Christus

heilig terrein ditzelfde plaats.

is

merken we ook op in de natuur, in het koningin der bijen. In alle kringen van het leven bestaat

kerk.

Hetzelfde

er een zeker hoofd.

Vraagt en

leven

men dus

naar de idee en de empirische verschijnselen

in het

der menschen, dan bestaat er geen twijfel of metterdaad

is

gezin

de mo-

narchie het hoogste, het zuiverste, het meest ideëele en op zich zelf de meest

gewenschte regeeringsvorm. Doch nu de

monarchale regeeringsvorm

V

is

de groote quaestie, wanneer werkelijk

de gelukkigste

is,

of

dan

de

monarchie 18

in

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen