Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 505

Caput God

De Sacramento

I.

§

De

6.

deelen van het begrip.

teeken bv. den doortocht door de Roode Zee, dan

als

een teeken

levenslang

Israël

Genere.

in

daarom

de

niet

;

zonder een actio Dei

niet

actio,

tot stand,

„mophêet"

op. Het exceptioneele van het

maar

verder niets aan. Toen Christus water

is

maar deze

in

zich

zelf

het voor geheel

blijft

alleen het

kwam

Het

feit.

daarmee

actio hield

God

ageerend.

wijn veranderde, deed

in

31

Hij

doet er

een actie;

maar het nudum factum blijft teeken voor de kerk. Anders is het bij de mnK, die aangewezen teekenen zijn. Geen afzonderlijke actie heeft hierbij plaats, waardoor ze geboren worden. Ze zijn er en worden eerst teeken door een actio Dei, waarbij ze worden aangewezen en als teeken en

verklaard

om

verstand

het

ze

begrijpen

te

het hart der geloovigen

in

wordt gelegd.

Nog

sterker

mensch

dit

is

teeken

het

het geval

de signa composita, waarbij de Heere den

bij

componeeren.

laat

Het teeken ontstaat

niet

van den mensch, die het componeert naar de verordineering en

Daarom

:

In

de

hoogste

zijn,

en

een

staanbaar 't

God

„teekenen van

mate geldt

wat

niet

denkbaar

de signa compositia hoort Het zich

van de sacramenten,

dit

genadeteekenen

wijl ze

onbe-

geeft,

is.

Signum draagt dus een

effect,

Gods.

ingesteld."

zonder actie van God, die de genade

genadeblijk

zonder actio

instelling

begrip

van

actie in zich is

;

het onderstelt een signator, en een

zonder iemand, die het

effect

teweegbrengt.

een actio, die op het oogenblik

altijd

een maaltijd

niet

is

een

tafel

een denkend wezen, die het plan er voor

zelf plaats grijpt.

met gerechten, maar

in

zijn

hoofd

Bij

heeft,

sluit

in

de gasten

noodt, de spijzen bereidt en ronddeelt. Er moet echter ook een actio van den

genoode uitgaan

in

komen en

het

in het

nemen der

spijzen. Ik

maak, door

te

komen, mee den maaltijd. Alle

signa compositia bestaan niet dan door een actio van

God

en van de

menschen. Bij

een sacrament nu kan

men

met een verbum gecomponeerd,

maar Avond-

het effect von de actio isoleeren, mits

die het begrip abstraheert. Ik kan „het

maal bereiden", „het aanrichten", „er toe noodigen" enz.;

't

verbum drukt dan

actio uit. Drieërlei actio

nu valt

bij

het sacrament onderscheiden te worden.

De

actio

Dei, een actio Ecclesiae, en een actio Fidelium.

De

deelen

zijn

dus

:

elementa

actiones en de effectus immediatus.

visibilia

et audibilia,

de res significata, de

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen