Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 926

;

LOCUS DE Christo (Pars Tertia).

110

op tegen God

trok in

geheele

zijn

van

zijn

Z'j)>,

xc'üiuisc

Nu

over heel

zijn

menige

lezer

TTxvTct; 'y.v^p',i7roi

zijn

koninklijke macht als

heen.

rijk

van

geweest zou

duidelijker

stond

is nu de dood een macht geworden En omgekeerd, waar Christus nu optrekt aan het hoofd

volk en nu voor het leven kiest, daar gaat

heeft

veel

koos den dood en zoo

;

rijk.

Cap.

5

reeds

bij

indien overal,

zijn,

zich zelven gezegd, dat het

waar van Adam sprake was,

en waar over Christus gehandeld wierd

:r;/./.5?' zv,5-,.-a)X5?

:

want, zoo denkt men, de zonde ging wel op allen over, maar niet allen wer-

den

Was

door Christus gered.

deze onderscheiding gemaakt, zegt men, de

pericoop zou doorzichtiger geweest

die tegenover elkander staan of

zijn.

wel doorzichtiger, maar minder

Ja,

min wat

Tvx-jTic

TTo'/j.zi

;/

Grieksche tegenstelling; en zU

;

—

—

;

—

dat

"t

tegen

is

maar zoo, dat

tusschen de deelen en het hoofd

en alheid vormen geen tegenstelling).

van

Tlxjnc en d

juist.

niet zoo, dat

;

-x-x^jtic

-ttz/J.zI

~-

er tegenstelling

is

ttoaaoI ziet

't

organisme.

dit niet

tusschen

o'tto'aXsI.

dus op de antithese

;/

ziet

nog wat

de veelheid en de eenheid (eenheid

hoofd en de onderscheiden deelen van

dan

begrippen

wel de Hollandsche, maar niet de

\Lh en

TrxvTic,

zijn

;/x3AA5f plus

Neem

ik

daaren-

op de leden, maar op het geheele organisme

ais totaliteit gedacht.

De zaak staat dus zoo in Adam's organisme is er eenerzijds tegenstelling tusschen hem zelf en zl ttoXKoI en voorts onderscheid (niet tegenstelling) tusschen hem en Trxyrig als de totaliteit. Evenzoo is er in het organisme, waarvan Christus het hoofd is, eenerzijds tegenstelling tusschen Hem, als het hoofd en :

si

To'AAoi. als

de 't

leden

de leden en anderzijds onderscheid tusschen

maar

apart,

hoofd neemt

't

geheele organisme).

met

in tegenstelling

't

De vraag

Hem is

en ^fxaiTcc (niet

dus alleen, of men

heele organisme of met de leden.

Voordat wij nu verder bespreken het organisch karakter van Christus' plaatsbekleeding, zullen wij eerst een enkel

een quaestie, die vooral van belang

zoo

leeft,

ook

in

is,

woord spreken over Christus wijl in

als

Borg ;

de gemeente deze terminologie

het gebed.

Onder de geloovigen heerscht de gewoonte

om

van Christus

als

Borg

te

spreken

;

de ethische en supranaturalistische theologie opponeert tegen die gewoonte en wel als

op grond

hiervan,

dat in de eenige plaats van het N. T.

Borg voorkomt, Christus

niet is

Borg voor ons

bij

waar Christus

God, maar omgekeerd.

Deze eenige plaats Hebr. 7 22 sluit zich aan bij de passage over MelchizeNa dat onderwerp geëindigd te hebben, komt de Apostel terug op Ps. 1 10 en zegt, dat God gezworen heeft tI Upi-jc; v.c rsy x'mvx en nu vervolgt hij y-xr-/. rzrro'jTov kxI Kpilrrovsc SixB-/]K-r],; yiyouvj 'lyy-joc 'Iy]to~jc. Hierbij nu valt op te merken \^ dat er staat ^iy^^cv en evenzoo in vs. 20 Upit,; ycysvircv dat worden van :

dek.

:

:

:

;

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen