Bladeren
Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 651
college-dictaat van een der studenten
;
Caput
Op
De MediatoRIS Persona.
III.
§
wonderen overbodig vinden
het standpunt der Methodisten zijn de
sommigen
perditionis inslaat en er
dan
doende
(7/],ac'x
leven,
—
;
En
de
7rp(x>TÓrcy.o^
dubbele, dat hierin op den voor-
juist dat
wat ook
in
Coloss.
maar ook
KTiTzug
7rcx.(rT,c
ripxTy.
op elk terrein op op dat van het natuurlijk van lichaam en geest, van krankten en kwalen, maar
dier,
treedt, is hetzelfde
maar ook
het juist niet alleen predikende,
is
ook van engelen en duivelen. grond
lijden overbodig.
zijn
treedt
Hij
;
van plant en
dan hebben de wonderen geen doel Maar zien wij nu
uitredt,
de heele Christus en
eigenlijk
hoe Christus optreedt, dan en
geen
zij
;
Staat de zaak zoo, dat de Heer als een bliksemstraal in de massa
verklaring.
is
Het Heilsmiddelaarschap. 103
3.
staat; Hij
1
Y.i<pxAr,
T?c
is
beeld
't
Gods en
Zelfs
'iKy-XTiO-'i-Ac.
de
in
wonderen wordt de samenhang van Scheppings- en Heilsmiddelaarschap gemainteneerd.
Thans
zullen wij aan het slot
nog bespreken de beteekenis,
die het creatuur-
Middelaarschap heeft voor de Heidenwereld.
lijk
De
strijd
tusschen de Heidensche en Joodsche wereld eindigt niet
in
den kring
der Apostelen, maar tracht zelfs daar verschil van opinie geboren te doen wor-
En nog
den.
hield
op
niet
zij
Amsterdam veroorzaakt
zelfs hier in
;
zij
nog
steeds diepe vijandschap.
Vroeger werd
paganorum was.
quaestie aldus gesteld, of er een lumen
de
Men
haalde Plato en Seneca voor den dag en vroeg dan, of er niet veel heer-
lijks
en schoons
hun geschriften was, dat van een Christelijken geest getuigde
in
Zwingli ging zoover, dat
gehoord hadden en midden de
In
dagen
in
kwam
ter
dit
representeert het Joodsche element, zooals
denkbeelden
de Synodalen en Classicalen
bij
zijn
geworden.
sprake door de Renaissance.
de Reformatie, maar ook de Renaissance.
niet alleen
n.1.
;
aannam, dat menschen, die nooit van Jezus
de Heidenwereld leefden, bekeerd
de Hervorming
van
Tegenover Rome stond
Rome
eigenl.
hij
ook nu nog de hiërarchische
eigenl.
Joodsche ideeën
zijn.
Maar
omdat de paganistische en reformatorische poging vereenigd optraden tegen de Joden in Rome, gingen zij slechts een tijdlang saam, maar gingen zij
juist
weer
de
uiteen, toen
strijd
uit
was.
de latere Reformatoren komt het onderscheid tusschen het Heidensche en
Bij
het Christelijke element sterk uit er
Rome
tegen
sterke
gemeenschap.
;
bij
de eerste Reformatoren daarentegen was
Een zelfde verschijnsel
Roomschen en Anti-revolutionnairen tegenover den
In
eersten
tijd
(bij
elementen ook
Die en
vraag nu
subjectief
:
is
bij
het
samengaan nü van
Zwingli, Luther en Calvijn en a Lasco)
vraag „de paganis" behandeld en ineest lijke
als
het Liberalisme.
in
is
altijd
dien zin beantwoord, dat er Christe-
de Heidenen aanwezig waren.
objectief
:
of er heidenen
of er Christelijke
bekeerd waren.
elementen
in
de Heidenwereld,
Deze vraag kan
niet opgelost,
zoolang
men Scheppings- en Heilsmiddelaarschap
kan.
de Reformatie lag deze onderscheiding nog verward en vaag
Bij
de schuld van den Vraagt
men nu
:
strijd Is
er
de
niet
uit
elkaar
houden ;
dat
is
de paganis.
van den tweeden persoon, van den Scheppingsmidde-
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Printen
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910
Abraham Kuyper Collection | 1028 Pagina's
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910
Abraham Kuyper Collection | 1028 Pagina's
