Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 168

LOCUS DE SaLUTE.

146

heiligmaking

De

zijn.

een eisch, die

niet

Voorwerpen

En

van

zooverre

in

korenen,

die

heiligmaking

in

Rom.

ligt juist

met de fxoXuauhg

zijn

Deze quaestie

7.

zelf, gelijk

hij

het in zich

goede exegeten zeiden

zij,

deze vraag saamvatten

in

bevond vóór alle

zijn

bekeering of daarna? zijn

orthodoxen en zoo ook

alle

nog

den toestand aan, waarin

zich bevindt; b. in vers 17 stelt

van

verlossing

alzoo

niet

die

uit,

het

onwedergeboren

hieruit: a.

in

hij

het

viyi//

het slot „wie zal mij verlossen" {pia-trxi) slaat

De

lichaam des doods.

staat

wat

dat

dus,

blijkt

c.

volgende

het

blijkens

;

hij

juistheid

de tempora praesentia geven

der Gereformeerde opvatting

verleden

De

het geldt hier Paulus na zijne bekeering.

:

spreekt

:

Paulus spreekt over

:

blijkt

zijn

hoewel wederge-

Dit brengt ons op de

kyLxpTixq.

r~r,g

kan men

Die voorwerpen

zijn.

begrip, dat

't

Maar Augustinus,

toestand vóór zijn bekeering.

over

is

wedergeboren uitverkoren.

:

door Arminianen en Pelagianen geantwoord

is

zijn,

leven aangaat, alleen de uitver-

dit

wedergeboorte en bekeering gekomen

Paulus van zich Steeds

de

neen, in ayixa- fj.bg

nog behept

quaestie van

bekeering gekomen

tot geloof en

zij

heiligmaking zijn daarom

de

het

tot

zijn niet heilig;

boren,

eisch, dat

allen doorgaat.

bij

ervaren

reeds

;

tegendeel

in

deze

hij

Paulus spreekt een reeks van zaken

d.

uitkomt

zijn,

maar waarvan

wordt,

den

juist in

vers 15, 16, 19, 21).

(cf.

gezegd

pericoop

zijn

verlossing van de zonde had

den onwedergeborene 't

tegen-

op

niet vallen

Hieruit

kan onder

hetgeen een onwedergeborene ervaart.

Hoe komt het, dat genoemd kwamen ? vers

Zie

verleden en

5

en

velen tot zulk eene verkeerde voorstelling als hierboven

6,

heden.

zijn

waar

Paulus

Vooral

de

zag men aan voor een nadere uitlegging

len laat, evenals in Gal.

2

ik,

neemt

:

20

tusschen

(^c3-,<?a^i!/ac

in

hij

tot

is

op zekere hoogte neutraal

hij

ïy'^

wisse-

het in Christus, de andere maal

vers 17 en 20.

en buiten Christus gerekend, maakt

in

zijn

enz.

waar het vroeger was een ^ouK^óiu

(de eene maal

Hetzelfde

buiten Christus gerekend).

nl.

—

maakt,

ertoe door vers 14

Die schijnbare tegenspraak ontstaat, doordat Paulus het subject

enz.).

dat

tegenstelling

kwam men

in

De onderscheiding van

vers 18.

met twee

Dat subject

variatiën, de

iyó)

eene maal

het neutrale lyw met het leven in Christus (vs. 18) de andere maal het neu-

trale

lyw met het leven

Paulus abstraheert dus

in

zonde

(vs. 21).

zijn subject lyï»

en neemt het beurtelings

in

gemeen-

schap met Christus en met de zonde. Dr. Kohlbrugge (leerrede over Rom. 7 heeft tegenover

was.

Hij zegt,

door

van

neutraal,

de

maar

Da Costa aangetoond, wat dat een kind van God nog waarheid in

af,

want

is

iyó»

:

14)

de juiste exegese van dat hoofdstuk ligt

onder de zonde, en wijkt daar-

„kind van God", dan

organisch verband met Christus, en

is

-Vw

=

is

het niet

„verkocht onder

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen