Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 44

Locus DE Deo (Pars Prima.)

26

opzij

evenals

van David

in

kennis van goed en

de

De dagen der reformatie toonen waartoe men zoodoende komt. En ook

kwaad wordt,

in

de geschiedenis

in

onze dagen kan

verklaard. Joris,

platten

ten

onderscheid

het pantheïsme, opgeheven, het verschil tusschen zonde en heiligheid

in

onverschillig

men

na de

de Christelijke waarheid ook de Christelijke zedelijkheid

Het

zetten.

te

en

kerk

Christelijke

om

Al die richtingen leiden er ten slotte toe,

vorige eeuw.

der

laatst

van

lande

die

mystieke

welbewust

aantreffen, die

drijverij

onbeschaamd gepaard gaat met de grofste zedeloosheid, en dat onder „dat is de oude Adam", enz. Men ziet, dat allerlei vrome ontschuldigingen als de kwestie van de kenbaarheid Gods niet maar is eene diepzinnige speculatie,

en

:

maar eene kwestie, waaraan de kerk hangt en de waarheid, de zedelijkheid, ja, de gansche theologie. eenzijdigheid, die enkel de cognitio Dei

De andere van

weg

dezelfde

tot

leven

in

resultaten.

men de waarheid op

vat is

mystieke

het

men, eer men het

wordt dan strijd

baas

zelf

het

hart

Rekent men

d.

als louter abstracte

beamen eene

en

wie het helderst denkt en redeneert, liefde

en verflauwt de gemeenschap

Alleen behoudt

;

de secte-

het hangt al aan dorre,

;

abstracte orthodoxie; en aan het sacrament, de kerk of

geene waarde meer gehecht.

de vroomste en

tijdelijk

is

De Wie daar de

verdienste.

terrein der begrippen.

wordt gevoed door verschil van leerbegrippen

geest

religie,

formuleering van begrippen, dan

het hoogste, eene of andere stelling

i.

een anderen

met den gloed der

weet, verzeild in het rationalisme. Abstract denken

Daardoor verkoelt de

de beste.

niet

der

en de vloeiende bron

laat bevriezen, leidt langs

wordt daarbij overgebracht op het is,

drijft

realiteit

wat der kerke

men nog eene

is

wordt

soort „leerkerk",

worden onderwezen, maar de religie gaat weg. En de enkele vromen, die er nog overblijven, wenden zich treurig af van zulk eene begrips gymnastiek, waarbij de kerk in eene school wordt verkeerd en de predikant niet geacht wordt als een kind van God, maar als „een kraan van

waarin

uitsluitend

Tot ten

geleerdheid".

tegen

alle

handhaven,

begrippen

waarheid

maar het

slotte

ingaat.

dorre,

zich dan

redeneerende verstand

tast

reageerend

nog

zedelijk te

ook de zedeleer der

i.

maar op

die talloos vele dorpen in Noord-Holland, Overijsel en

als het mysticisme, d.

Ziet het

Wel poogt men

critisch

eerst

ook het rationalisme denzelfden eindpaal heeft bereikt volslagen zedeloosheid en absentie van kerk en waar-

Schrift aan, tot eindelijk

heid.

de philosophie binnendringt en

waar wel twee duizend of meer menschen wonen, terwijl er geen spoor van de kerke Christi valt waar te nemen, doch allen een zuiver somaDrente,

tisch, d.

F.

De

i.

dierlijk leven

leiden.

beide resultaten, die wij vonden,

nl.

dat

God

eenerzijds niet en ander-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen