Dictaten dogmatiek. Locus de Sacra Scriptura, Creatione, Creaturis - pagina 264

LOCUS DE SACRA SCRIPTURA. (FARS SeCUNDA).

90

Maar in

hebben

wij

dus

en

alleen,

doen met de Heilige

te

nu Christus

elders

Dan moet

erkennen, dat

ik of

malen van

sprake

mende

èn

in

21

Joh.

dingen

en Joh. 2

25

:

2

in Joh.

weg om of

maar Petrus beroept

dingen,

liefheeft

èn

17

:

den hemel

in

Iv

te lossen

waardoor

er

;

dat de Heer weet, dat

op,

is

hij

is

beide

Hem

een zoodanigen bük had dat Hij wist, wat

Hij

Het

op de personen, die voor

traden, is

van rk

er sprake

Jezus den mensch kende.

staat, dat

kennis,

is

verborgenheden op aarde of toekozich

er

25

:

dus

een

in

de moeilijkheid op

keeren

alleen

deze uitspraak

te brengen.

Dit brengt reeds op den

avB-pioTT'^.

aan-

niet

geen onderscheid tusschen die beide.

is

ik het niet versta öf trachten

overeenstemming met de anderen Beide

Hoort men

dan spreekt het vanzelf, dat het

zelf,

deze twee teksten

in

:

ons

niet, die

onderscheid maken tusschen het bewustzijn

uitdrukkelijk

van God den Heere en van zich gaat te zeggen

Hem

met twee teksten

brengt met 20 andere plaatsen van denzelfden schrijver.

strijd

niet

Schrift, niet

exegese noodig; en dan deugt een exegese

er

is

hun harte was.

in

Tlkvrx

derhalve niet alomvattend maar anthropologice op te vatten.

wat

van

heid

De verborgenmenschenhart omgaat, en die voor een gewoon mensch bestond voor Jezus niet, dat is de zin der woorden.

in het

ondoordringbaar

is,

Die menschenkennis absoluten

zin

welke

was, vindt

relatief

schen, zelfs in zeer sterke mate

met iemand gesproken

blikken

Vindt

men

dit

reeds

de

naar

men

bij

uitdrukking

op aarde

Dat 13

deze

32;

:

ware

ol^xq niet

op

in

zijn

bij

Eusebius

;

dingen

elke

men-

geheele karakter doorgronden.

niet individueel alle

was

w.

(d.

z.

menschelijke karakters

elke

Mare.

slaat, blijkt ontwijfelbaar uit

Eutychiaansche voorstelling omver,

Christus geweest.

Agnoëten geweest, waarvan vermelding

alle

werpt

uitspraak

geen inspiratie

er

Jezus in

menschen absoluut doorzag.

TravToc

cr-j

bij

zondige individueele menschen, dan kan het ook geen

bij

verwondering wekken, dat Jezus, die onzondig en die de centrale mensch is, in wien de kiemen van inlagen) alle

Petrus

enkele „wijzen," die reeds na enkele oogen-

hebben,

te

va^i

zondige, individueele

in

Er

is

aanduiding verloren

maar reeds de naam

als

vroeger een secte van de is

gegaan, behalve de

geeft te kennen, dat

toen

zij

—

op grond van deze plaats de omniscientia van Christus loochenden. Ten tweede uit Luc. 2 52 y,xl 'lri(Toi/g ttpozy-ottti rr, cro^prA, Ky.i riXcyJy. kxi y^xpcri Tccxpk

reeds

:

0£a>

Y,yl

av'^puiTTotq.

van minder

XlpoY.QTrriiv

tot meerder,

kan alleen gezegd worden van een voortschrijden

dan gaat het arm

zijn

aan het

rijk

worden vooraf dan ;

volgt dus een toestand van meerder op dien van minder weten.

weten Dit

is

onmogelijk

TTpoY^bTTTiiv

bij

wordt nu

twee behoeven wij maar

omniscientia,

omdat omniscientia

van drie dingen gezegd te letten

op de/iA<wa

:

r{kiy.ix^

alle a-oflx

eno-ó^^a. 'HA^x/a

is

Alle meerder

weten

insluit.

en x^ptq

;

op

niet figuurlijk.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen