Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 912

Locus DE Christo (Paks Tertia).

96

onbekend

—

zijn"

maar dat

meer

er

zoeken.

in

genealogie;

Dit

is

zwak.

te

is

De

het zoo kras niet gezegd.

hij

de

n.1.

zin, dat zijn

wel

vader

hier

niet

gehandeld

moeder, maar niet

en

mensch

den

in

TiAOi;

dat kleeft

schap dus beschouwd

als

dat priesterschap geen

Melchizedek het

dan ook geen

hier

is

zijn

reëel,

inklevende

in

of ri'Aoc ric

;

heeft

geen einde

;

priester-

de menschelijke natuur, dan heeft ook ^'ojy.c.

is

aan

natuur

nemen

te

Laat ons thans Ps. 110

Uitgangspunt terhand Gods

:

Ps.

in

is

Sion

;

Christus

Sion,

in

zal

lijkheden

woords het priesterschap gerepresenteerd.

de

hierbij

110 dat de Messias zitting zal krijgen aan de rech-

zetel

maar eeuwig

zijn,

verkregen zal worden,

In

nadruk

vs.

4

en

5

op het woord, dat ook de athnach

hetzelfde als het de rh

Scr,v£Ké,:

van Hebr. 7

3.

:

de

nadruk

op

Aaron, maar geen enkele

vh^v^,

dit: c'.;

zijn

saam met

dat kan alleen als het

;

wordt overgedragen

;

het

waren

moei-

wijl het veel vs.

heeft, nl.

Nu

1.

valt

érwY- dat

is

Het zou geen geïnterrumpeerd,

Daarom

valt

èn

bij

Paulus

wel veel priesters geweest na

r; SrriviKÏc.

Dit üh)vh hangt onmiddellijk

^11?^

er

de hemelen.

nemen program van wat

wordt nu teruggekomen op

verbrokkeld priesterschap wezen, maar een eeuwig. hier

is, ligt

Vers 3 slaan wij over,

volbrengen.

in

zal zijn uitgangspunt

waar het aaronitische priesterschap

moeten

bevat.

maar ook door de oboedientia

verband met Hebr. 7 beschouwen.

in

dat zijn zetel niet op aarde zal

De weg, waarop deze

maar

heeft Christus niet alleen praefiguratief

alleen door de oboedientia passiva,

niet

activa in den vollen zin des

en

en geen

y.pyr,

dood door een ander het

ook na het leven op aarde. Wordt het

zijn

Upy^r,

dat niet hing aan geslacht of

daarom de volle type van wat Christus was, wijl Christus beeld Gods weer terugbrengt en dus ook het volle priesterschap. Door de men-

schelijke

in

;

De menschelijke natuur

de menschelijke natuur.

in

haar hoort het eeuwige

bij

en dat priesterschap had

worden en sterven geheel onafhankelijk en

priesterschap van geboren

een

is

persoon

Hij als

als priester;

Zoo

zijn.

had.

de Schepping ingeschapen priesterschap,

geen opvolging na

;

(Ji.r,T'r,p

Over Melchizedek wordt

mensch was gesteld

als

geen aetas canonica

;

in

eischt dus, dat wij

als priester.

maar

als persoon,

geen genealogie, want het was het afkomst, maar aan zijn mensch

Woord

priesterschap niet hing aan zijn

dat zijn priesterschap geen xxTr,p en

had

dat

Als Paulus niets anders bedoelde, had

eerbied voor het

D^^V^ en

^J'p"")

uit

Prp'^

vs.

nu^,

want op aarde kan

de sfeer van den

2U hangen dus

tijd

in

niets

de eeuwigheid

onmiddellijk saam.

Hierdoor hangt ook saam de koninklijke en priesterlijke waardigheid, want er volgt vs. 5

:

„de Heere

is

aan

uwc rechterhand

;

Hij zal

koningen verslaan ten dage

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen