Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 607

;

Caput sprake

altijd

van

is

De Nominibus Salvatoris.

II.

in

de Talmudische lectuur steeds

zij

beweerden, dat Jezus de Messias

niet

was

de

zin

men dan

terwijl

;

Tnpn fóir niD^

:

naam

dat in de explicatie van den

3'^e

(W'); de V werd weggelaten, omdat

'I>3C7cD

n.1.

;

altijd 'I/jo-sDc.

woord

het

=

W"*

„zijn

naam en

21

van den

moge vergaan".

zijne gedachtenis

ten

expliceerde

notarikon

een

als

N. T. heet Jezus eveneens

In het

'Iyi<toü(;.

59

'I>7(roDc

Matth.

in

1

:

naam Jehova geen melding gemaakt wordt, maar 31 het denkbeeld van maken van hunne zonden", terwijl in Luk. 1 Jehova zelfs uitgesloten is, omdat hier staat, dat Hij genoemd zal worden de „Hij zal zijn

er alleen staat:

volk zalig

:

„Zoon des Allerhoogsten".

Nemen

indices er wel voor, dat yiijnni te verklaren

Waarom

vox composita.

een

als

meer gebruikelijk

altijd

dan de

is

de

niet

en

de gewisheid

belofte,

riunn^

de

door Jozua aan

hij

zal

in

toch is

wil

;

in legt.

daarmede

hij

een forma substantiva, waarin de

is

"i

Hosea de oorspronkelijke die alleen de

infinitief,

de \ die den imperfectaalvorm aanduidt,

V^\^n

te

V'\uhr^],

is

de

Als

idee,

de hoop der verlossing;

Mozes den naam Hosea dus

kennen geven, dat

in

er niet langer alleen

verwachting en hoop, dat Israël verlost zal worden (Hosea), maar dat

een

is

terwijl

;

maar wel

rijnn^,

nyiirn.

cf.

het promissum.

certidudo,

Jozua verandert,

hebben

van den Hiphil, maar van den

idee van verlossing uitspreekt er

^;

is

een forma Hiphelica en niet

wij dus dit resultaat, dat

Concludeerende krijgen

naam, was afgeleid

het

als

is

wij niet

minder bezwaar onderhevig;

aan

zaak de

pleiten in deze altijd moeilijke

dan

wij alles dus te samen,

ligt

stellen

te

de zekerheid

Zoo kan de naam

leiden.

uitgedrukt, dat buiten

maar dat

Hij

de eenige

is,

Hem om

heeft, dat

tot zijn recht

'Irjcroïig

deze

alleen de idee, de

die het zeker

doen

zal

;

Kanaan

Israël in

komen

dien

in

;

bede

om

naam

verlossing

Hij zal zijn volk ver-

lossen van hunne zonden.

Wat nu de opmaken zooals

uit

typische beduiding van den

naam Jozua

Jozua 5

is

:

13

men wel eens meent

enz. ;

de

Jozua nln;»

niet

betreft, die

moeten wij

de naam van den „sterke",

Nnï "w staat buiten

hem

;

Jozua

is

degene, die zich moet nederbuigen, die zijne schoenen van zijne voeten aftrekt, die hulp en sterkte helpt. 3.

Ook

Jozua

Christus

is

is

moet gaan zoeken

hebben

hier

bij

een ander, die tot

de type van den geringe, kleine, die zich

de

En evenals nu

"W, in

niet

hem komt en hem

wij dezelfde tegenstelling dus, die wij zelf

vonden

in

Zach.

den niy noemt; de

de nny, want een dienstknecht wordt nooit gezalfd.

Zach. 3 Jozua eerst de met vuile kleederen beladene

daarna de gouden kronen ontvangt, zoo ook met Jezus Christus.

In

is,

maar

Jezus zien

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen