Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 597

§

De eene komst beleediging ken,

die

signis praecursoriis.

onmogelijk zonder het andere

is

voorloopige

het

tenzij

De

4.

het finale

;

is

ondenkbaar,

voorafgegaan en omgekeerd, de voorloop zou eene

is

twee stuk-

indien niet de finale komst erop volgde. Het zijn

zijn,

zamen één geheel uitmaken en

te

121

dies

organisch verband tot

in

elkander staan.

—

Maar zoo

waar nu dat komen van Christus aldus

ook weer

valt

twee deelen

in

uiteenvalt,

elk dezer beide deelen afzonderlijk in onderscheidene stuk-

ken uiteen.

We

vinden

en

lezen

Oude Testament van een komen des Heeren,

het

in

dat voorafgaat aan zijne komst in het vleesch en wel 1ste

een komen acuut en bloot incidenteel

2de een

Het

komen

eerste

is

principieel en processueel.

de christophanie

van

geheele

geschiedenis

draagt.

In die beide, in dat

Israël

;

tweede

het in

processueel daardoor, dat de

is

volksbestaan

zijn

acute zoowel als

een

typisch

altoos het begrip van de vleeschwording voorafgeschaduwd.

dat

incidenteele

èn

van het woord der

dat principieele

komen van den komst

profetie, dat zijne

Hetzelfde nu geldt van het finale komen.

Ten

eerste

we

vinden niet

b.

dan ook, dat

v.

heidenen,

komen

maar overal Hij niet

gekomen

aan

de

de vleeschwording de

finaliter

is

tot

zoo

nu

en

blijven

ligt

Terwijl verder èn

Christus begeleid wordt

vleesch aankondigde.

hier

weer stukken

oude bondsvolk.

In het

In

de Evangeliën

vleesch wendt de Christus zich

allereerst

tot

Uitdrukkelijk ver-

Israël.

van doen wil hebben met de heidenen, maar de verloren schapen van het huis van

Syro-Phoenicische

doch dat

Ook

tot het

voortdurend aangeduid.

alleen

Hij

Denk

dit

de heidenen,

tot

klaart Hij

dat

moetjezus

in het

karakter

komen

dat processueele

in

dan

Wel loopen

vrouw.

enkele,

Totdat

Israël.

tijdens

ontmoetingen

incidenteele

uitzonderingen.

daarbij

het

eerst

met

met den

Pinksterdag ook wordt een komen tot de heidenwereld. Maar ook dan draagt het

eerst

nog een incidenteel karakter

;

gelijk blijkt uit

de verschijning des

Heeren aan Paulus.

We

moeten dus

bij

de Vleeschwording goed onderscheiden tusschen twee

Zoo begrijpt men, En die komst tot Israël had plaats bij de verwoesting van Jeruzalem. „Van nu aan zult gij zien den Zoon des menschen, zittende ter rechterhand der kracht Gods en komende op de wolken des hemels" (Matth. 26 64) zoo zegt Jezus tot den Joodschen Raad. Men moet dat moment begrijpen. Het staat in onmiddellijk verband met het feit, dat Hij alleen tot Israël predikte en liet prediken. En momenten. Eerst heet het

dat

het

finale

komen

uitsluitend „ge'zonden tot Israël".

een eigen moment vordert voor

Israël.

:

bij

de verwoesting van Jeruzalem,

is

dan ook die prediking

afgeloopen

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen