Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 969

Caput

om

leeft

voor ons

komen

—

sprai<e

is

De

De Mediatoris

V.

De

8.

ons bidden

zegt

leert

Paulus,

bidt Iv

alleen

sprake van den TIjijixx

Er

hier

is

tot het

plaats

hebben, als

men

maar zoo

;

dus

is

niet

is

:

22?

eeuwige wezen.

daarom

is

alleen mogelijk als

gezegd, dat een kind of een onbe-

komt op het

te bidden, dat het

De

wij „niet

ons ;

komt dus

als

gloed

dien

hart doet ontstaan.

geeft

daar

wat

d.

^)

w,

dan die

Het bewustzijn dus

wij

innerlijke

zuchtingen

ons bewustzijn door

tot

grond van ons gebed vormen.

zit

wanneer

z.

woorden

langer

niet

en

op zich

Wat

nu

is

't

verschil

Geest? Wij

tusschen

hebben

maakt

om

schenbeide 1)

van

treden

;

't

crnyxy^uo'c) toch

den persoon

nooden.

al

den achter-

te ;

doen leven, dan blijven

maar staat er leven achter; dan maar bloemen met den wortel er aan.

niet

riy^r,

't

bidden van den

daarover te spreken, dat de Heilige

maar

wat ergens

in valt

woorden"

14),

want

dat Hij zelf in

voor ons (Rom. 8

Nat. ziet dit niet op het „bidden met mooie zijn

ons

van

den persoon,

schilderij achter

bidden van Christus en

hierbij

i-TripvjrityyJ/.-jit

het lot of

kuil

zelf staan,

daarvan sprake, dat Hij het gebed opwekt,

de Heilige Geest toch

als

die dringt er in door

;

Geest ook den „Geest der gebeden" genoemd wordt (Zach. niet

;

wij niet

persingen van den nood, die

{yJ.y.Xr^rs'.g

het niet langer afgesneden bloempjes,

Heiligen

hebben

niet in

den ruischenden

zoo geeft de Heilige Geest ook een achtergrond aan ons gebed de

ons begint

bij

wij noodig

ons hoofd en

in

niet in

men op een

Gelijk

die voorgesteld wordt, een achtergrond

zijn

ons dus

innerlijke golvingen in het diepst

maar de Heilige Geest kan dat wel

die

dringen ze niet

in die

ons gebed kunnen geven en de woorden

aan

met ons bewustzijn kunnen ;

Hij laat

de worsteling des gebeds

bidden gelijk het behoort"

zelf terugvallen, dat Hij

ons hart inkomen en

te

,•

doen, maar wij blijven worstelen en Hij worstelt

zelf te

dat als wij niet weten te vinden

dit,

weten

intensiteit,

dood op ons hart

't

Heilige Geest

en dan doet Hij

van

om

is

dus gezegd van hem die ons helpt pakkken tegenover een

sprake van iemand, die worstelt met een ander, maar

nl.

worsteling bezwijkt en nu komt de Heilige Geest en /ze/pfme(/e niet uitscheiden

^ua-Lxa-Trjpisy

26 en 27

In vs.

pakken ;ayr; tegenover een

Az,a/3zyc;v is

;

Dat nu

den Heiligen Geest.

bidt in

door den Heiligen Geest.

(Tui>xyT!?.y.fzPy.ysTy.!

b

ander; TWAVTiAxu/^xviryn

die

^urr'.x(rTT,pi.yj

een uitroep, maar een korte

niet

is

Gods kind

mogelijk

alleen

is

Dat Abba

Hiermede

mag

keerde niet bidden

17; Matt. 20

:

volle kracht te bidden

zijn

in

Hwjuxt'.

daarboven,

als

't

daar sprake van, dat de Heilige Geest

is

van

gebed

het

Onze Vader

15; er

:

Abba, Vader.

:

Het

26; Openb. 22

15,

:

Rom. 8

is

men

mee.

153

intercessione sacerdotali.

bidden en onze gebeden door Christus op

te

Rom. 8

in

hoofdplaats

ander.

§

hoe staat het dan met het bidden van den Heiligen Geest, waarvan

aanduiding van kan,

Officiis.

:

;

er

is

ons

26; ivrvyx^vco

hier bidt,

is

tus-

ii-TripvjT-jyykw.-j is

iets

of het niet

kunnen uitspreken

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen