Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 731

Hoofddeel Toch,

V.

§

De Deo operante sensu

2.

zoolang deze bedenking

moeten, en staan wij

bestaan, zijn wij

blijft

verkeerd

zelf

onze verhouding

in

generali.

41

waar wij wezen Eeuwige Wezen.

niet,

tot het

menschen hebben onze bezigheid met de dingen om ons heen, en wij indringen in de dingen der wereld, hoe meer zij een kosmologisch karakter aannemen, hoe rijker wij ons gevoelen en toch, als de wijze Zie,

wij

hoe

verder

alle

dingen

ontbreekt

inzicht

heelal

metterdaad zóó, het

hart

vullen

nog

er Is

een

aanranden,

Wezen,

geene

niet

dit

menschen

heel

wereld

:

in

in

is

in

dus

staat het

hunne beste oogen-

om

mijn blijft

niet in staat

is

Eeuwige

dan met de geheele

rijker is

wereld noodig

God.

is

de eere Gods

kan, dat God, dat

tienduizendmaal die

het

in te" ?

mijn hart weggezonken, dan

die

wat doen

heeft,

dan

wij

dat Hij moest hebben datgene, waarin wij zelfs ?

zijn

we

dan

niet

we

keeren

arm,

de

?

moet doen gevoelen, dat door

alle

te beseffen,

volkomen

met Zichzelven

zalig

moet gebannen, en dat

Theologie

Reeds voor ons besef

onder de

kunnen vinden

om

kan worden

bevredigd

God

dat

wij,

niet

uitspreken,

het

gedaan

niet

slechts kan het vervullen en die ééne

één

met Zichzelven

bevrediging

verhouding

te

niet diep irreligieus en oneerbiedig, is het niet

Denken

Reeds

besten

over;

niet

men zeggen kan: „wat

dat

religie,

men nog een oogenblik denken

als

dan

anders,

alle

de geheele wereld

is

ledig

zelf

wereld ?

dan

al

;

dan toch

het

van

hebben uitgesproken

blikken te

de

dat

aan kosmologische kennis en

:

„Inquietum cor meum, donec requiescat

:

met God" ?

vergelijken

te

kan

wordt daarmede dan

niets,

vreugde

de

niet

dit

Is

mij

zeggen

en

heeft

woord van Augustinus

heerlijke

het

doorzocht

is,

voorstelling,

die

niet

volkomen

hoe God van eeuwigheid met uit

den

Godsdienst

en

dus

niets

uit

de

Theologieën, zooals de Soteriologische

alle

God

en de Methodistische, die er op aandrijven, dat

Zijne bevrediging in

den

gezaligde vond, moeten afgewezen als goddeloos.

Ook nog hebben

langs anderen

weg kan

worden aangedrongen.

dit

behoefte aan een bestaansdoel.

gezocht

in

Zoodra

velerlei.

men

gelukkig,

leeft

voor

er

men eenmaal een en

Wij menschen

Dit doel van aanzijn en leven wordt

poogt het

doel in

te bereiken,

't

oog

maar

is

heeft,

is

men

het eenmaal

gegrepen, dan begint de ontspanning en het wezenlijke genot verdwijnt.

Wordt men nu einheitlich

komt

aanzijn?

en

men kan

gaan, de

vindt dat doel

vindt

zijn

of het in

tot

meerderen

bestaansdoel,

in

die

vraag,

dan

zijn

Mohammedaansche

of

en tot het zoeken van een

gebracht

er

:

Waar

twee

ligt

het doel van mijn

wegen mogelijk waarlangs

de Christelijke weg. De

het voldoen aan eigen behoefte en neiging,

bestaansdoel

God

ernst

dan gaat men vragen

in

God,

en

men nu het eudaimonistische men ware of valsche religie.

naarmate

gestelde doel zocht, heeft

Mohammedaan

maar de Christen

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen