Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 742

Locus DE Deo (Pars Tertia.)

52 het

in

besluit

ligt

Zijn besluit, dien

in

toch

weg

eveneens de weg der boozen, maar God

met onze vrienden, met hen met wie wij

Gelijk wij ons meest bezighouden

betrekking

nadere

in

God met hen Jeremia

1

:

is

5

evenzoo

;

nog

dus

de profeet

w^i^

N^n: ^'^i^^lp?? ^<y})? ^-f^ ^19?^

Perfectum,

T'^'^I^k''!^'

niet

^^

drukt

T^VT

dat

uit,

1^15?? ^"i'^^.

maar

„Ik zal u stellen",

niet

was, kende

geboren

weg

hem alleen, maar ook geheel het vv weer genomen sensu bono van een der „Gelijk 5 zegt de Heere In Jeremia 24 zijn

God hem

1'^2

„Ik heb

Terwijl

reeds volkomen, en

Ook

en levensloop.

hier zien wij

gunstelingen Gods.

die goede vijgen, alzoo zal Ik weggevoerden van Juda", en voor dat „kennen" is gebruikt de vorm n\3n, Hiph van id: dat „doorboren" beteekent. Het :

:

kennen

de gevankelijk

„kennen"

heeft

hier

dus de beteekenis

kende de ballingen van juda ten goede In

VT

afwijking daarvan |pnn ^"lïN Dlion.

'"

niet

hier

begrip van

dit

bekende woord:

geeft ons het

gebezigd T^^Ö^ het

u gesteld"

ook hier;

zoo

staan,

eene andere betrekking heeft.

:?I^nn^

Hier

ook

ziet,

ten verderve gaan.

Hosea 13

:

5 spreekt God:

woord hangt samen met

:

„tot

;

Hij

op den grond doorzien". doorzag hen

p?<? i??^?

:nl2x5'ri

tot

"^W^

God

op den bodem. (dit laatste

'^^

nn^, vlam, en beteekent „geweldige hitte"; het staat

•dus parallelistisch voor „woestijn", omdat daar de hitte gewoonlijk zeer sterk is).

„Ik

toen

zij

heb u gekend" beteekent dus daar

vaderen In

in die

daar

in

Amos 3

„kennen"

:

dat

niet,

de woestijn waren, kende

2 wordt zoo

hier heeft,

Dat kennen

Gods

gunstelingen

waren,

God

toen de Israëlieten kende

woestijn rondwandelden, maar heeft dezen zin ik

zich

op

het

„toen

sterk mogelijk de electieve zin, die het

op den voorgrond gesteld richt

:

in

dien

ware

zin

Israël

;

^"ry^Vir^^

:

uw

u met Mijne Goddelijke kennis.

alleen in

mnstf^tp ^373 ^ni?T

op hen, die

denzelfden

woord

D3nx pn

in Israël Zijne

zin, als

waarin wij

spreken van onze „kennissen"; degenen, die ons nader staan dan de groote massa.

Ook van de menschen komt 1?t in dien zin voor in Genesis 3 5, waar de „Gij zult als God wezen, kennende het goed en het kwaad". Men :

slang zegt

:

woorden gewoonlijk op, alsof zij beteekenen zouden ge zult verstand Dit is echter onzin; Adam kende krijgen om te zien, wat goed of kwaad is. tevoren wel degelijk onderscheid tusschen goed en kwaad hij had een zedelijk besef; hij wist, wat hij doen en laten moest. Er staat uitdrukkelijk bij, dat de mensch met dat kennen iets zou verkrijgen, wat dusver alleen God bezat en nu is de kennis van goed en kwaad niet alleen bij God, want de duivelen

vat die

:

;

en engelen hebben die kennis ook. Neen, hier

is

bepaald bedoeld het Goddelijk

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen