Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 796

;

Locus DE Christo (Pars Secunda).

Ó4

woont

Jezus

den

in

hemel, dat daar zijn thuis

geen sprake kan

en zeg

is

moet

dat er dus van

ik,

den hemel op aarde

een

'y.vxfixbuu

zijn

neergedaald, dan heb

ik

eerst logica.

Meent men dat Paulus

in

deze teksten den descensus ad inferos

leert I

zijn of hij

men hem ongerijmdheden zeggen. Petri 3 Ook hier moet weder 49, 20. over

Petrus

kyx^r,

een

Waar dat

ik

wij

goede geweten"

„het

een goed geweten en

a"j-jti2r,rr'x

hem weer hier mee bezig. vind, mag ik aannemen waarvan

wordt gezien.

veel over het hoofd

al te

hier

vinden wij

vs. 21

van hetzelfde sprake

hebben

doen

te

hoofdmoment en

het

16 handelt

In vs.

in

die beide plaatsen

in

dan

leert,

op den contextus, op het

gelet

:

verband, wat maar

eerst

uit

met één redebeleid

15—21

vs.

in

wordt

besproken. In

welk verband komt nu dat

sprake van menschen, die

af is er

11

goede" ons

o-uvd'SYirnQ ayxB-r,

de

zegt

komt nu

Apostel,

Dit

lijden.

het tweede

is

—

—

Van vers

„najagen van het

met de wereld en veroorzaakt

collisie

in

voor?

16

kyx'^oZ, zijn; dit

/ii.!,ur,Txi

moment, wat

vs.

in

op den voorgrond

hier

—

staat.

Er

goede nastreven

dat is menschen maar nu komt er eene macht op, die hen wil overweldigen en y.xkz~jv (in uitwendige beteekenis, niet zedelijk) en nu zegt Petrus die macht kan u niet in waarheid-. K.xnc:/ aanbrengen, want al overkomt u lijden, uw ,a5:>:x.-/z uw innerlijk zijn

des Apostel's redebeleid

die het

:

uw

geluk,

zich

er

door laten ontroeren

niet

geen innerlijken in

van

zondige

hart

zijn

trouw voor de Christus tijde

de

in

;

wanneer om Vers

toch

kan

mits

gij

te

vers

dan

om

15)

;

er

is

dat nu tot stand ? Als de

15) d. w.

onvermengd

geen

alles te

kent

mensch

Christus in zijn hart isoleert

z.

zijn glorie, heerlijkheid,

in

als er

God

macht en

geen nevels van zonde voor den ^ó/?5c

en dan

zijt

ge ook ten allen

ondergaan, wat de tegenstander u

te belijden {xTro'Kzyïxv) niet alleen

met woorden maar ook

die getuigenis gevaren zijn te trotseeren.

11—15

goede na

te

om

vers 14); een goed kind van

Hoe komt

(vers

schitteren

laat

oprijzen,

ziel

bereid

heiligt

Christus

;

ziel

Qrziu.u

bereid

oplegt

(cf.

^i[ioq of rapx^ic.

Christus het

Daarom mag men

zaligheid van binnen wordt er niet door verstoord.

wil

dus

Een Christen

zeggen:

in

de wereld staande

streven, wordt door de wereld, die het ayaS-óv y-xY-o-xomv

dit

om

der

bevorderen

geen werkelijk

gerechtigheid

wille

vandaar wordt de

;

voor menschen;

—

de

y.xy.o-xoiv.v

lijdt,

<p5/?2<;

voor God met

^i/Jac

wezen, maar

is

14 veroordeeld

7rpxi,Tr,q

het

in

het veeleer,

om uwe

een instrument in vs.

om

niet zoekt, vervolgd;

vs.

nl.

zaligheid

de

^ó/?;-

15 daarentegen

geëischt.

En nu moet algemeen

als

in

vers 16

T-yjii^riTic;

bona conscientia

;

opgevat

in

concreten, praegnanten zin

maar de bedoeling

is

deze

:

gij

;

niet

kunt voor den

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen