Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 577

!

Caput Christus;

Christus

eigenlijke

volk

er niet

is

om

maar

Israël,

Koning

van dien

29

Inleiding.

I.

niet het

is

om

Israël

joodsche

En het maar het ware

den Koning. Israël,

Israël der geloovigen.

Dit alles nu levert den sleutel voor de verhouding, waarin deze

toekomende

den

omdat

het

in dien

de n^n

en

D^ly

was

zin als

alles klaar,

staat tot

vaneen gescheiden,

zijn

Christus nog niet afgeloopen

komen van

opvatten

niet

xnn üblv

de

;

tijd

Maar

is.

moeten

wij

dit

behalve het eene bedrijf van Jezus'

wederkomst op de wolken. Maar evenals eeuwen lang na den dood van Maleachi de bizondere openbaring zweeg, ofschoon Gods werk daarom toch doorging tot de gewone voorstelling, als ware er gedurende die de komst van Christus

—

onwaar; de stroom der openbaring ging door, maar onder den grond, en kwam eerst weer bij Bethlehem boven zoo is ook nu de bizondere openbaring zeker uit maar daarom den grond 4 eeuwen

een

Gods werk,

stilstand in

is

—

;

nog geen vacantie, geen sluiting van de firma integendeel de zaken gaan door, maar onder een ander karakter en wat dezen tijd besluiten zal Jezus is als het stille komen van Jezus onder zijn volk volbracht zal zijn. is en zal vervullen nog steeds bezig te bekeeren en daardoor den Raad Gods te daarmede doorgaan tot Hem eens de einden der aarde toebehooren. En dan er

is

;

;

;

zal

zijn

't

't

werk van Christus nu

bij

komt van het Paradijs

af,

opdat

schier alles een

de aarde

is

den Satan

als

hij

is

de Opstanding begonnen.

werk van den duivel

Waar

;

kwam om

Christus dus

in Israël

;

maar

—

en dat

is

heet Christus ook de eerstgeborene uit de dooden. Col.

phase gaat nu door Christus'

Een wolk

tot

verhouding

tot

Israël

menteel

boven was voor

zijne

vleeschwording,

dat maakte Israël tot Israël.

Vat

Christus".

wat

alles,

van

18

:

dit

Israël

De

liet

als volgt

in

Israël

dat

is

als

denken

:

een donker

maar bestaat alleen mozichzelf, maar Christus, die

niets

zijn

;

schaduw op

en

Israël vallen

Apostel Paulus gaat zelfs zoover, van

echter, dat Christus

:

in

I

Cor.

„de steenrots

de fontein was voor

Israël

van

maakte, het eximeerde van de heidenen, dan kan is

en onderhoudt

benauwdheden, voor

7rXy}p(>i/u.x, III

men

gezegd worden. Zoo

Israël draagt

in zijne

tot

— — daarom

— en die nieuwe

4 deze wel eenigszins wonderlijke uitdrukking te bezigen

:

was ook

1

moeten wij ons derhalve

die

;

de

in

ontbinden,

op de parousie.

schaduw is op zichzelf door de wolk. Zoo is ook Israël niets

beeld op het veld

10

op Satan

voor de zon en daardoor valt haar schaduw

trekt

te

de groote beteekenis van de Opstanding

de Opstanding behaalt Christus de eerste overwinning

met

den Satan

eene botsing ontstaan, en die vond haar solutie

moest

Op

daarom erkende Christus

Opstanding. Tot op het Kruis schijnt Satan de werken van Christus

behalve

Christus

de werken des duivels zou ontbinden.

de overste der wereld.

verbrijzelen,

te

syhero der Openbaring uitgeroepen

de parousie des Heeren met

Dit tweede

Christus ook de ;

de Angelus die

Israël strijdt

Chokma, Israël

die het heele leven

beschermt, benauwd

en het verzorgt. Hij

de bron, de steenrots, waaruit

Israël

en

al

is in

wat

is

één woord het is

voortkomt. 3&37

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen