Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 383

§

De virtutibus

7.

onderscheidene beteekenissen van

kunnen

van

wij,

wat we

bij ^n

het

bij

slotte

bij

Oude Testament missen

het

Nieuwe wel hebben, namelijk eene reeks van

klassieke

aan de Bijbelsche litteratuur voorafgaan.

dezen nog opgemerkt, dat de revelatie

te

zij

afwijkende haar

in

Immers,

stempel der revelatie.

het

schrijvers, die

Ten

Maar

aen die van \n ontleend.

yjx.piq

wij niet constateeren, inhoeverre al die afwijkende beteekenissen vrucht

zijn

die

365

Dei.

beteekenissen

gebruikt,

maar dat

opnam, welke het klassieke Grieksch

usus

niet alleen

yjf-pi^i

in

ook veel afleidingen

zij

niet kent, bijvoorbeeld

yxpirz'jv.

'^kpcn-fix^

Wij hebben de gratia dus op

vatten als bonitas exeuns, eene uit den Fons

te

omnium bonorum voortkomende

uiting

van goedheid.

omvat het

In dien zin

God aan zijn creatuur toekomen. Vanwat geen „De God nu aller genade"

begrip van „genade" alle gaven, die van daar, dat wij in

Petr. 5

1

:

10 lezen

.

:

mag wezen, maar dat te kennen geeft omnium bonorum ons toevloeit. Vandaar ook, klank

:

allerlei

.

.,

goed, dat uit den Fons

dat wij %xpci; niet alleen gebezigd

vinden voor de genade, aan den zondaar bewezen, maar ook aan het schepsel

aanmerking van de zonde. Cf. Luk. 2 52, Daar is natuurlijk geen sprake van genade, aan den zondaar bewezen, want het geldt Gods Heilig Kind Jezus, buiten

en

:

wordt

^lóg

Jezus

Evenzoo

van menschen.

wat

van

wij

God

want wel

is

staat

eene

Jó^'a,

genade.

In

Hier

worden.

te

is

Acta 7 gaf

is

het,

:

God

en

40,

-/Jipig

en

aAv^S-c^a.

10 lezen wij ten opzichte

:

Het beteekent hier dus, dat

waar wij het reflexieve begrip vinden Hier wordt gedoeld op het welgevallen, dat 30 is evenmin sprake van vergevende genade, zij alleen door genade zalig geworden, maar dat zij uitverkoren werd om de moeder van :

Eene hooge gunst dus.

die uitstraalde in

wijsheid

en

1

Maria zondig en

av^p<^7roq.

de gunst, het welbehagen, beide van

Luk. 2

Luk.

In

trekt.

hier niet.

den Messias

in

in

vers 52 lazen.

in

Jezus van

dat

gecombineerd met

er

mocht verheugen

zich

In Joh,

1

:

14

is

sprake van

Wederom dus geen vergevende van Jozef, dat God hem genade

voor Farao, hetgeen niet doelt op vergevende genade, maar

op eene aangenaamheid in het oog van Egyptes koning. Hier hebben wij dus steeds te doen met een bonum exeuns ad creaturam, zonder dat het creatuur nog voorkomt

als zondaar.

Nieuwe Testament ook wel verwisseld wordt met begrip van een bonum ligt, en met yj}r,<TrcT-/]Cj dat ook op

Vandaar, dat x^pia liTcnx, waarin het

een bonum, een

in

het

utile wijst.

Oude Testament vinden wij datzelfde „neutrale" begrip, als ik het Daar is nog geen sprake van vergeving der 1. zoo noemen mag. Cf. Ps. 27 zonden. Daarom komt het ook voor onder het beeld van een herder dat duidt In

het

:

;

geen

vergeving aan,

maar sympathie en een uitgang der

liefde.

Hetzelfde

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen