Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 120

LOCUS DE Magistratu.

92

god van de

vischvangst

jacht,

men

en dat

etc.

bij

elke overwinning een daad

van Gratia Communis gevoelde. Het gansche afgodische terrein van den

dwaling en ongeloof

ziekte,

is

een valsche silhouette, waarop de Gratia

Maar toch

geld.

is

die wereld rijker

God geschonken,

kennis, door

des menschen tegen de natuur,

strijd

dan een caricatuur van Gratia Communis;

niets

Communis op valsche

God

tegen

wijze

gebruikt.

Het derde stadium begint metAristoteles.

C.

opereerde

van

niet

de

traditie

uit,

afgespie-

is

dan de tegenwoordige, die den schat van

maar

Aristoteles

begon met het logisch

hij

zijn in

mensch en kosmos te onderzoeken. Bij hem dus niet een strijd met natuur en a-Gyfxx, maar een bepaalde dorst naar kennis, een weetzucht, een pogen om

En toch van den anderen kant weer,

begrijpen.

te

nog terug

of verder

bij

(Ook onze

den giftbeker van Socrates.

dit bij

Aldus

ook de

is

lijn

we

zien

het

Universiteit

der Grieksche philosophie

uit strijd

Socrates,

bij

Pythagoras, dat ze wel een strijd voerden.

Men

is uit strijd

gevoelt

geboren).

geboren en wel doordat

de toenmalige priesters, die groote macht hadden, tegenover de lagere volksklassen

hun invloed deden gelden door

„manger

Het

dragen.

de

tusschen

De

eersten

de goden

bonden den

strijd

aan tegen de geestelijken en zochten

;

religie,

van

Philosophie

die

vijandig

tusschen Socrates en

;

zoo

is

eveneens door

tegenwoordig.

wat ze

als

't

optre-

macht aan den afgodischen priesterstand

Er

Plato en Aristoteles hebben rh

zich beroepen en

over

strijd

Maar ... de philosophie van Griekenland draagt nog

karakter

nemen.

de

zoo werd het mogelijk, dat de machtige priesters met hun invloed

Grieksche

ontkomen. tisch

priesters.

tegelijk een

Zoo kwam de philosophie

o.a.

op het volk, hem den giftbeker deden drinken der

de men-

terwijl

van Griekenland en de klasse der

klasse

tegenover de inheemsche

staan

den

;

werd dan ook gevolgd door een breuke

pasteur"

Ie

ontwikkelde

ander uitgangspunt van kennis, van denken. te

hocus-pocus

allerlei

ontwikkeling, daarmee geen vrede nemend, die macht niet kon ver-

schelijke

niet het atheïs-

een recursus ad rb Qvov

is

^)i'.oy

als

in

waar

te

bezielend element, waarop ze

een waarachtig goddelijk element stelden, tegen-

den matten en dorren eeredienst van dien

tijd.

Dit

is

de

strijd

van het

Buddhisme en Brahmanisme in Indië, van Confucius in China. De afgodische tempels maakten een te bruten indruk daarom werd in de mysteriën een vermenging gezocht, waarin de beschaafde klasse een bevredigenden vorm kon vinden. Daarna zijn de mysteriën naar Rome overgebracht, waar ze ge;

ëindigd zijn in banketten, festijnen en tooneelen van onzedelijkheid.

De

philosophie

is

dus wel opgekomen strijdend tegen het paganisme, maar

ze zocht haar kracht in rh goddelijk karakter.

idiiov,

trad dus niet op in een profaan,

maar

in

een

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen