Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 497

Caput de

In

2e

De Sacramento

I.

kerkelijke

eeuw

vinden

litteratuur

§

geweest.

het eerst

kwam

In

zijn.

de

dat

een

niet

generiek

eerst in de

hun beschouwing der kerk

is

en wordt

hen het woord nog

bij

maar

begrip,

is

op).

taal, het

hen

bij

:

de geijkte beteekenis en Avondmaal alleen,

wordt

er

door aangeduid. Voor-

„de krijgseed aan Christus",

voor de hand

ligt.

iets

wat door

Daarom doet

gebruik wilde beslissen, dat ons sacrament

dit

uit

niet

Doop

vertaling van het Grieksche

de

als Ecclesia militans

sacrament een daad onzerzijds,

van

gebruik

Wat waren

het

die?

in plaats

van een daad Gods aan ons.

woord sacramentum voor de fXDo-TYipiov

;

vooral tot ra ^uarr'^pix

Cybele, en die welke

uit

Isis

en den Perzischen zonnegod Mithras.

Bepalen wij ons

tot

de Eleusinische. Onder Pericles

gebouw

is in

bij

de

en Orphische

het Oosten

overgenomen, van der mysteriën een

heilige dingen te

De meest bekende waren de Eleusinische

met die van

vermeerderd

omheen

tweede eeuw

de latijnsche

in

moet het wel van vroeger

explicatie gebruikt,

verstaan, moeten wij terug tot het begrip

later

het laatst der

een verbintenis aan Christus. Daardoor vervalscht men het begrip,

't

het

men

zoo

verkeerd,

eigenlijk

Grieken.

in

spreektaal

Alle heilige zaak, handeling en ritus

namelijk ook beteekent het

Om

woord

23

de gansche litteratuur door.

evenwel,

blijkt

fj.DTTy]piov.

men

voce sacramenti.

;

blijkt het

nog

't

schrijver

Christelijke

had, die het later erlangde. Het duidt nog niet op is

De

5.

moet het -f 150 reeds zijn opgenomen Na Tertullianus gebruikt Cyprianus het in nog vaster vorm en

dagteekening

Het

we

gebruikt (De latijnsche litteratuur

Daar Tertullianus, de eerste woord telkens zonder nadere

verder

Genere.

in

;

waren

Eleusis tot het vieren

verrezen, bestaande uit een binnenvierhoek, waar-

Van de mysteriën acht men, dat de herkomst men voor den oogst een dankoffer bracht, en verzoening gevraagd werd voor de zonden, om verdere schade af te weren. Met veel glans werden deze feesten gevierd, zoodat ook een grooter

moet gezocht worden

andere Grieken

minder

om

zagen gaan, echter

niet,

uit

den

vierkant.

een landbouwfeest, waarop

in

de omliggende streken er aan gingen deelnemen, wien het

ernst,

dan wel

om

de

pleiziertjes, die ze er

gaarne mee gepaard

doen was. De ernstige Eleusinische landlieden gedoogden

te

en

lieten

niemand

toe,

iemands hoog zedelijk karakter. Zoo

tenzij

kwam

ze

dit

vooraf verzekerd waren van

het, dat bij

de opening der feesten

werd uitgevaardigd, dat mocht toetreden, die rein van hart en handen was de toegang werd alleen verleend, aan wie het recht hiertoe ontvangen had. Evenals bij de Vrijmetselaars, had men ook onder hen graeen

proclamatie

;

—

toegelaten,

men een wijdingsperiode had doorgemaakt, en in de kleine tijd geweest was, werd men tot de groote mysteriën en was men een der fj-óa-rxc geworden. Nog hooger dan dezen

stonden de

iTri^rra;.

den.

Eerst nadat

mysteriën een bepaalden

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen