Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 281

;

§ wanneer

intentione,

In

Het wezen der zonde.

4.

op den boozen

ik let

31

menschen om

zin des

diefstal

te plegen.

wanneer

In voluntate,

weg

wanneer

In corde,

ik

om

op den bepaalden wil

let

eigenmachtig

iets

nemen.

te

ik

op den gemeenschappelijken toestand, waaruit

let

het opkomt.

wanneer

In organis,

ik

bepaalde zonden op

't

oog heb

hoog-

als wellust,

moed, enz.

wanneer

habitu,

In

Toch

op de inwonende macht

ik let

gevallen de zonde carentia justitiae.

in al die

is

den dief; ze was er niet; daarom ging

bij

Hoe moeten wij nu deze kan genomen als mera

5. Zij

hij

den mensch.

in

Er moest

justitia zijn

over tot de actio enz. enz.

carentia justitiae opvatten ? negatio, als absentia, als carentia, als privatio,

als ablatio.

Onder negatio verstaan

wij

hoorde

bij,

verwacht,

er

niet

alleen

nego aliquid adesse"

:

;

het

„die plant heeft geen zonde"

b.v.

;

wordt

niet

boom

„die

spreekt niet".

Absentia zegt precies

wel

b.v.

zijn,

Carentia

't

man

„die

b.v.

man

„die

drukt

nog wel zonder

uit

maar dan wordt het wel verwacht,

zou mooier wezen

Privatio

bedoelt

sum

Ablatio

Nu

ik

te

hebben.

justitia

kon

er

is

't

't

;

er

is

was, maar

't

kan ook

geeft, als het er niet is

is,

maar

heeft het beter;

is."

geweest en

't

is

meer

er niet

non amplius habeo".

weg. maar

't

hindert mij niet; dat ik het niet heb.

een strooibiljet op straat ontvang en het weder verlies.

Niet

verkeerdelijk zeggen

6.

zijn

de zonde niet mera negatio, want

is

justitia

moest

moest er

't

:

zoo goed

niet

't

wil zeggen „habui, sed

drukt uit:

wanneer

B.v.

als het er

ongetrouwd; iemand die getrouwd

kan ook zonder trouwen, hoewel

privatus

't

heeft geen neus". 't

:

zelfde,

hoewel het een gevoel van gemis

;

is

't

;

ook

absentia,

niet

niet ablatio

maar

hebben, heeft ze gehad en

Maar hiermede

zijn wij

er

nog

't

hoort

bij

't

carentia, gelijk

is

wezen van den mensch Melanchthon en Böhl

privatio justitiae.

Want de mensch

ze kwijt geraakt door eigen schuld.

Het puur negatieve begrip

niet.

niet

is

daarom Spreekt de Synopsis van eene actuosa privatio, d. van eene privatio, waar actie van uitgaat. B.v. wanneer iemand zijn hand schramt hij het niet aanwezig zijn doet hem moest het vel hebben het vel is er niet genoeg

i.

;

;

;

;

pijn,

dat

is

actuosa privatio.

Mera privatio is hem geen pijn en

er b.v. is

wanneer iemand

toch privatio

gianen (ook Dr. Böhl) de zonde.

;

al

zijn

haar Iaat afknippen;

dit

doet

zoo beschouwen ook de jongere Kohlbrug-

Onze Gereformeerde Kerk

heeft altijd volge-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen