Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 617

Cafut

De Mediatoris Persona.

III.

Maar wat nog meer

§

zoowel voor de reëele

afdoet,

69

tiet Christocentrische.

1.

voor de ideëele wereld,

als

weerspreekt de Schrift deze voorstelling geheel en wel voor de reëele wereld Cor. 15

I

27

:

voor de ideëele wereld Joh. 16

:

dan was het onmogelijk, dat Cor.

I

15

Sè

aan

zich

jTroriTxy.ryu',

„Try.vrx

ïri

zien

Hieruit

"X7rorx(TTzrj is juist subordineeren.

De

dat alles aan Jezus gesubordineerd

is

schied

door een

is

xbroq

tÓtz

Kxi

&eot;

TX TTxvTx

c

ïv

Dan

ander.

en

dat Christus niet zelf

aan

alles

Hem

onderwerpt.

uit

deze plaats

niet alleen, dat

blijkt

Irxv

er

Sk

ÜTrsrx'yr,

n/x

•/;

het middelpunt, waaruit

zal

gesubordineerd worden

Hetzelfde zien wij voor de ideëele wereld in Joh. 16 niet

genomen zonder

spreekt hier

deze plaats

er

bij

in

't

oog

:

te

23— 28 (Matth.

1 1

:

gemeenschap

maar dat, wanneer men die brug God ontstaat, waarbij de Middelaar om ons dan aan den Vader over te ;

een rechtstreeksche gemeenschap met

is,

wegvalt.

ons

brengt

Hij

den Vader,

tot

geven. Evenals Hij de reëele wereld aan den Vader zal geven, opdat deze

zoo ook

alles in allen,

geschieden door het zelf

En nu de

De de

ïp'j^Txv

Het

i/jwrai/

van het kind van God

van den Zoon, maar men

zal

zij

meer

niet

den

zal rechtstreeks tot

Schrift betreft.

toelichting.

Christus

is

een centrum niet oorzakelijk, maar accidenteel.

Dat voorbij

fout.

hier.

gaan.

wat de

Dit

27

houden). Christus zelf

dat Hij wel begint met de brug te zijn voor de

uit,

van ons bewustzijn met de eeuwige dingen

Vader

b

is

dat

ly 7cx(tlv

tx ttxvtx

x'jT'\>

tx ttxutx,

«ircy

iiTTorx^xvri

wordt van de reëele wereld.

positief geleerd

over

Ltts-

to~j

ander centrum, dan volgt daaruit, dat de Theocentrische geaardheid

een

mag

van

^A>7/joj^x

'iktoi;

maar ook dat deze subordinatie ge-

is,

t<1o

Tx TxyTx

'n-oia-rj.

öri

logisch

is

alle stralen.

Christocentrische opvatting wil zeggen,

volgt

it7C0Txy'r,(Tirxi.

uihi;

van het

is

Sr,?^su

vooreerst,

voortkomen. Staat er nu, dat de Zoon

alle stralen

aan

;

aan Christus gesubordineerd

niet alles

wij

maar dat een ander

ii-xorxa-rrti^

het

;

van

te zijn

uitgezonderd

wij, dat er iets

scTry;

xint rx tcxvtx.

Tx^xvrct: alles

27 lezen

:

'irxv

:

Jezus centrum,

dit te zijn

ondenkbaar, dat het centrum ooit ophouden zou bron

Christus

Was

23, 27.

:

zou ophouden

Hij ooit

te zien, bracht

heeft steeds beleden, dat de

in

'm

de Drieëenheid absoluut causaal

is.

Zoo

hoofd

is

van

alle leven,

heeft

steeds beleden, dat de Vader niets doet dan door den

Hij het

zit

De Kerk

de Ethischen op een dwaalweg.

tweede persoon

centrum

is

Daar

hoofd der engelen, omdat Hij

als

Zone Gods

en dus ook aan het hoofd der engelen

staat.

Zoon

het

De Kerk

l>.x

in

den

dat de Messias (niet de tweede persoon) als zoodanig centrum

is

ge-

:

strengsten zin van het woord.

Maar

maar afgeleid De centrale beteekenis van den Messias

worden,

uit

de

boren.

is

niet primordiaal,

sLSoyJx,

het

„De Heere

raadsbesluit.

heeft

Dit vloeit niet voort

uit

gezegd

;

niet absoluut, is

De Messias

tot

Hem

niet uit is

mijnen Heere

maar contingent. zelf,

maar

afgeleid

eerst uit het raadsbesluit ge:

Zit

de eeuwige generatie, maar

aan mijne rechterhand."

uit het raadsbesluit.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen