Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 947

Hoofddeel stier

alleen

reden

De Electione et Reprobatione.

5.

bok noodig, opdat

en

zijn

zin

§

VI.

kan

natuurlijk

weer koeien en schapen komen.

er

beeld

dit

genomen

hier

bokken en schapen tegenover elkaar

zijn,

257

te

In

dien

anders zou er geen

zijn,

stellen.

wordt door Christus toegepast op het menschelijk geslacht ;Johannes de Dooper spreekt van kaf en koren, Christus van bokken en schapen. Voorts Dit nu

wordt dat verschijnsel van

liggend

min

niet

door Christus verklaard

:

doet daar

als het dier zelf

aan

iets

post hoc, tengevolge

hier

in

met

gebracht

rapport

Er wordt dus op een verschijnsel

toe.

Zoo vers 34 en 41

achter het ontstaan dier dieren gewezen.

wordt

als

mensch gedaan heeft, maar als oorspronkelijk in de zaak het kaf kon geen koren, de bok geen schaap zijn, de mensch evende

hetgeen

dingen,

;

deze distinctie

vóór de grondlegging der

die

wereld liggen.

Nog

sterker spreekt

Matth. 13

Jezus zegt:

:

'o

24—28

in

;

36

vers

a-Tiipwj r: kx'aov

ïmv

verkeerdheden

in

zijn,

verkeerde menschen zelf. zaait er

menschelijk

het

Eerst

was

dan ook het verkeerde (dat

ad litteram

opgevat

dit,

er niets zijn

verklaring van deze gelijkenis.

tsü

y-v^-pt^Toi)

Hier

k.t.a.

is

de

deze plaats niet dan met zekere

Er wordt niet gezegd, dat de ^'Xxwcx

bevreemding lezen en indenken kunnen. de

b oiig

we

dus nog krasser uitgedrukt, zoodat

zaak

we de

v.v. lezen

(T-Tcipfix

hart

gezaaid,

maar ze

zijn

de

dan goed zaad gezaaid, de vijand

de goddeloozen)

in

en nu zegt Jezus

dat de verlorenen zijn de schepselen niet van God,

maar van den Duivel. Deze absolute tegenstelling vinden we ook in Johanncs' eersten brief, als hij de kinderen Gods tegenover de kinderen van den Booze stelt zoo ook zegt Jezus in Joh. 8 : 44 „Gij zijt uit den vader den Duivel en wilt de begeerten uws vaders doen." Daar wordt dus wortel, kiem in den Duivel ;

tegenover het

gezet

TTripixx

absoluut nemen, maar

rzj

dit ligt er

Men moet

Hj;-:.

toch

in,

echter een gelijkenis niet

dat de goddeloozen niet eerst goed

waren en toen verdorven werden, maar in hun zaaiing reeds verkeerd zijn en dus geen kans hadden om goed te worden, maar in hun wezen, aard en natuur ss^^'^ zijn. Dit is zoo gezegd om te doen gevoelen, dat de beslissing van beider existentie achter hun ontstaan electie ligt,

en

reprobatie

hoe het gaan

Slaan

Jesaja 6

zóo,

dat

het

reeds

ligt

achter

en

is

dus de praedestinatie,

de zaaiing, schepping vast

zal.

we

daarbij

:

12 en 13.

op Hier vinden

we op

een andere wijze, ook

uit

de natuur

genomen, dezelfde gedachte weer. Het menschelijk geslacht wordt geconcentreerd in Israël (een groot volk van millioenen, hetgeen blijkt uit de groote {prr\ is een legers, die ze op de been brachten), dat alles nu werpt God weg

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen