Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 316

;

Locus DE Ecclesia.

136

door de slechts eenmaal denkbare en zich nooit repeteerende

instituut

inkeering van den Heiligen Geest op den Pinksterdag.

Ook zóó neele

echter bleef dit instituut aanvankelijk nog altoos dat exceptio-

hetwelk

dragen,

karakter

organisme vertoont,

elk

voortbestaan onderscheiden

is.

van niphlaóth, en waar het

zijn

perpetueerd

zich

alle eeuwen door behoort komende afwijking door

ontstaan van zijn

in zijn

Vandaar dat

dit

apostolaat verzeld gaat

taak voleind heeft, wegsterft, zonder ge-

worden, en dat alzoo

te

verscheiden der apostelen

de eerste ontwikkeling van

bij

waardoor het

en

dit

nieuwe

na

instituut eerst

dit

dien normalen toestand geraakt, waarin het

in

waartoe het bij voor-

te blijven voortbestaan, en

reformatie altoos moet v/orden teruggebracht."

Toelichting.

Het eerste

waarop we de aandacht moeten

punt,

houding tusschen kerk en in

de war

Wat bedoelde

is.

den Dooper, en

'riyy/iy.zv

we

duid, hetgeen

rf^v o-lpxudv,

(ixa-iXzia.

woord

het

T'Zyv

In

deze prediking

olpxvuyy

er is geweest.

fixa-iXdx rwv obpxvw

sciatice,

schaduw

In

inkrimpt.

met er

Twv

het,

een

Uit

de verhouding

de persoon

'i^yytKiv;

;

dus opgesloten, dat de umbra van het

ligt

De

heele bedeeling van Israël toont dat

;

tw

nu

terwijl

zoodat de ligt

nog ontstaan moest, maar

oipxvr^v niet

anders toch kon het geen schaduw werpen. Dit

een zedelijke wereldorde optreedt,

maar

'nyyty.s.v,

dat dus een teekenachtigen zin heeft,

dan ook een eeuwig karakter,

heeft

dit fixcnXdx

waar de Christus verscheen vergelijking

van Matth.

dat het zeggen van Johannes den

mag

als

tot

ru^v

ligt

God

is

in

het raadsbe-

jSxa-iXzï^c,

en komt

olpxvwj als koninkrijk van

God

was, maar nog van verre stond en alleen een schaduw afwierp, daar

wel

moest

c'joxw'hv

Waar

wet

zijn

de schaduw vliedt

;

dit (^xa-iXzlx

reeds bestond op een afstand

Gods.

woord wordt aange-

dat

maar nu wordt gezegd, dat het

'nyycKiv,

dit

derhalve opgesloten dat

sluit

de prediking van Johannes

Met

dus een zeer natuurlijke beteekenis, die wij zoo plastisch mogelijk

moeten opvatten.

Px(TiXtix

in

boven gezegd hebben met betrekking

hier

tusschen de persoon en de schaduw YiyyiKcu heeft

fixa-iXdx

r]'yycKzi'

Pxa-t?Mx tCjv oLpxvl^v ?

r)

vestigen, betreft de ver-

een punt, waarover m.en steeds

worden

opgevat,

alsof

3

realiteit,

in :

Dooper

:

eerst

dit

'nyyLY.vj

een

feit

komen.

naderbij

met Matth. 4

2

't]

:

17 en 10

rw

fixa-iXdx is

:

7

blijkt

olpxvlyy, niet

geworden,

toen

Jezus

optrad.

Immers Matth. 4

en

te

terwijl

in :

3

Matth.

17 lezen

zeggen: „Bekeert in

Matth.

:

2

we van 10

:

u,

7

brengt Johannes

Jezus

want Jezus,

zelf,

dat

hij

de

Dooper deze prediking

„van toen

af

begon

te

:

in

prediken

hei koninkrijk der hemelen is nabij gekomen'' die

toen reeds geruimen

tijd

onder het volk

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen