Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 49

§ en

heid

recht.

Anabaptisten.

nagedacht

Locus

1.

representeert

Hij

Wegens

hebben.

Even

bestaan

laten

vat

dit

indifferentisme

uit

ooi<

der

van hen geen

den aard der zaak hier

Geen enkele philosoof

gewaardeerd.

en

dan

er

is

niet tot het

Methodisme voor de overheid

indifferent als het

wordt weggeworpen, overheid

de

standpunt

Kant en

Bij

zoo de

is,

heeft de kerk als zoodanig

komt de kerk voor

Fichte

als

middel voor de voorloopige opvoeding der natie, als een kruk, die

bruikbaar straks

21

wachten.

te

voor de kerk.

philosophie

spirituaHstisch

het

hierin

philosophische richtingen i<unnen

doel leiden.

dogmatices organismo.

hen nooit eenig bUjk, dat hun theologen over deze quaestie

Bij

dogmatische oplossing

De

hiiius loei in

meer noodig

als ze niet

absolute

het

als

en

op,

zal zijn.

daarom

is

De

philosophie

niet in staat

de

relatie

tusschen staat en kerk te waardeeren.

van

Resultaat

voorafgaande

de

bespreking

is

dus

dat alleen de

:

Calvinistische theologie een proeve tot oplossing van dit probleem kan geven. Het Calvinisme aanloop

eersten

is,

wel

Roomscha Christenheid. stad

om

verkrijgen,

te

is

waar, begonnen met formeel dogmatisch

dwalen en over

te

B.v. Calvijn

zoo door de overheidsmacht

Zoo wilden ook de leven roepen. Toch

heeft er

kiem gelegen,

ook verscholen,

alleen

als

maar ook en

komen

het

als

van meet

richting

of

vormende kracht voor Die

Gratia

zijn

't

volk te beheerschen.

Pilgrimfathers in Amerika „Christelijke Societates" in

theologische

volkeren.

tusschen

zij

in

nemen de gangbare beschouwing der zocht in Genève invloed op den raad der te

kiem

Comm.

lag

daarin,

af

aan

in het

die er toe leidde

kerkelijke 't

't

Calvinisme eene andere

om

openbaring

het Calvinisme niet te

doen optreden,

maatschappelijk leven en dat van rijken dat

Calvijn

aanstonds de tegenstelling

en Spec. gevoeld heeft en ze,

wijze, dogmatisch heeft uitgesproken.

zij

het

ook op onvol-

Gevolg hjervan was, dat

in het

Calvinistisch leven die kiem consequent doorwerkte en in Amerika, Nederland

en

Engeland vrucht droeg

in het

breken met de staatskerk en

in

de

rijke

volle ontplooiing van het denkbeeld van een vrije kerk in een vrijen staat.

en

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen