Dictaten dogmatiek. Locus de Sacra Scriptura, Creatione, Creaturis - pagina 187

Caput Elke

De Auctoritate Sacrae Scripturae.

III.

voorstelling,

dat

instorten,

vorm

en

zou,

Godsbegrip vóór

op

het

in

lippen

diens

komen

der

eerst

tot

God

zouden.

schepsel.

hart

God

een

vonk

die

daar

zich

alleen

God

er

weet,

dat

onder doet

ontbranden

en

wist

dat

God

die

niet

maar ook het

gekend,

zelf

alles

wezen

zijn

uit

moest

van

TrxpxSscyjux

het

wat

wist

Het Theïstisch

zeggen,

niet

overgaan,

stond

niet

dat

zegt,

profeten,

niet

idéé

zwevende en hangende

wij

Gods

algemeen

aan.

zelf

het

Schrift

woorden

heeft

Raad

den

In

van

vooruit

13

ïnspiratio.

wereld gestalte,

de

in

mogen

dat

moest,

verstaan

spatten

de

komt,

onze lippen

over

't

inspiratie

Waar

Godsbegrip.

Pantheïstische zelfs

God Gods wezen

tast

ook een wegdringen

dan

is

om

liet

zoodat

krijgen,

te

onwaar,

is

rollen

De

6.

zwevend,

verward,

een

maar

daarna

uitbreiding

komen

van

God

zou

als

Hij

§

schepsel,

elk

en zoo ook was in dien Raad nog op aarde geschapen was het TTxpóf.Scc'Yfj.x opgenomen van al wat die schepselen doen en spreken zouden. Wij moeten dus in de eerste plaats in God als -xvi-j^x inspirans stellen een klaar en helder bewustzijn, ook van de woorden en termen, waarin de ge-

vóór

het

;

dachten vervat 20

zijn.

moet

Er

het

bij

reeren.

Wij

menschen

vloeden

uit.

Uit

keurig

God

;

spireeren

staat

mogelijk

over

het

dat

naar

erkent

niet

Wanneer nu van

het

7rvi-j[xx

menschen

's

alleen naar inhoud en vorm,

altijd

belde.

Hoe

het

staat

dezelfde

Wat

;

is

bij

Waar God

geen

is

alle

dan

dingen

dit

cum

wij

wil

weer

laten

naar

doet

Dei

uitgaat

Hij

in-

iets

bij

tegen-

handelen,

Daarom

den raad

zijns

een inwerking

geschied volkomen bewust niet

maar tevens gewild en bedoeld. TTviüf^x

mensch

is

zij

inspiratum ? ongelijk

;

Bij

dus

Het

is is

God

is

de werking

er distinctie tusschen

óf

de

affinitas óf

de

re inspiranda.

wil inspireeren, zijn drie gevallen mogelijk

worden

is

aan de zaak, die geinspi-

;

dat het bewustzijn van het

voor oplevert

in-

onwille-

van

„werdender Gott".

als

inspirans is

inspi-

te

niets

is

uitgang

onwillekeurig

maar

om

berekende

wanneer

deur,

staan

hier

dat het bewustzijn van het ttvi-j^x verwant

reerd zal óf

ttvvj^x,

met het

den

er

nu het principium distinctionis?

absentia affinitatis

óf

—

God

Bij

de

God

dat

God

er

niet

opent

Ook

wil.

„zijnde"

als

;

dat

Schrift

of inblazing in

II.

Hem

Zijn

enz.,

hadden.

op,

de

willens.

dan

zijn

en

soms een reeks van daden

vloeit

maar

ontsnapt

Pantheïsme

God

drukt

Niets

wil.

God

verwacht open,

niet

wil

onwillekeurige

woord

enkel

geenszins

wij

die

voort,

een

een

inspirans

TrviliyLx

oefenen

Tcvi'jfxx

daar geen trekken van verwantschap

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen