Bladeren
Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 728
college-dictaat van een der studenten
Locus DE Christo (Pars Secunda).
26 naast
en
dier
het
dier naast de plant staat,
het
zoo wordt Mercurius naast
Apollo gezet, terwijl er overigens tusschen hen geen verband bestaat.
dus
de godenwereld
in
van een
geboren
y.A'Koa kxI
dan
;
of
God
hoogsten
't
verst of
God
De
brengen.
God
lagere
menschelijke ook weer
is
nu kan
;
in
elkander over
Op
;
daar krijg
deze wijze
gegeven
is
aAAsc kxI
ik
x'a'koc,
dan de
't
dichtst
bij
den
geen verschil in
te
de
zoo naderen de hoogststaande men-
nauw en gaan
zij
eindelijk in
r,[j.L^ici.
de Heidenwereld de samenvoeging van yXXcc
in
het Polytheïsme en in
in
is
nadert de menschelijke natuur; en aangezien
en de laagststaande goden elkander zeer
schen
God
de absolute idee van
dan door den
dit niet,
van den mensch en den laagsten God
Immers,
mensch te brengen.
Dan
meerderheid en een minderheid.
een
krijg
ik
dus één hoogste en één laagste
ik
krijg
:
differenziren,
niet
ik
Men
en de menschenwereld.
Als ik het goddelijke wezen differenziren op de volgende wijze «A/.^c y,xi zaAcl.- kan krijg ik één God, die boven den andere staat
verkrijgt dit wil,
God
kxI xaXoc tusschen
a/.;.;j
Ik krijg
en daaruit wordt de noodzakelijkheid
y.'/.'/.c^
kxI y-XXcg
de methamorphose met Pantheïstischen achter-
grond.
Die twee manieren vinden wij terug op Christelijk gebied
;
Nestorius bracht
het Polytheïsme en Eutyches, de Monotheleten en Monophysieten de
phose
in
Metamor-
Nestorius postuleert dus Eutyches evenals het Poly-
de Kerk binnen.
theïsme het Pantheïsme. Terwijl
dat
die
in
twee richtingen twee paganistische inschuivingen
mysterie hebben plaats gehad, verwoesten
telijk
theologie
Duitsche
de
De
worden.
met
eindigt
Luthersche zuiver
lijn.
kan
Confessie
heidensch
te zijn.
eindigt
zich
niet
Dat kan
allen uit Duitschland
meerde theologen, die beelden
modern werd en
zij
in
het Chris-
het Christendom.
Vandaar
met puur paganistisch zuiver ontwikkelen, of
niet anders.
te zij
En de Gerefor-
de Schleiermacheriaansche denk-
ons land overbrachten, staan met de Modernen principieel op één heeft daarom de roeping niet op het stuk der
in
De Gereformeerde Kerk
praedestinatie,
tende, het
weer voor
Luther was
Om
maar, op Christologisch terrein de zaak
daaraan
in
dit heilig mysterie
op
te
in
den wortel aanvat-
nemen.
den beginne Nestoriaan.
te
ontkomen, vervielen de Luthersche theologen
in het
Eutychl-
anisme.
Toen
zijn
controvers
de zuiver Gereformeerde theologen tegen hen opgekomen, die In de met Luther de leer van dit ondoorgrondelijk mysterie nog verder
hebben gebracht, dan (Eerst
tot dusverre
op de groote conciliën het geval was geweest.
hadden wij het over de Deitas Christi daarna over de natura hiimana Deze titel is dus valsch, want te spreken ;
;
nu over de Unio duarum naturarum.
van een natura divina
Toch vasten
is
laten wij dezen titel
in alle
§ 5 hebben aangetoond. omdat deze paragraaf eenmaal onder dezen
niet juist, gelijk wij in titel
staan,
Dogmatieken voorkomt.)
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Printen
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910
Abraham Kuyper Collection | 1028 Pagina's
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910
Abraham Kuyper Collection | 1028 Pagina's
