Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 196

LOCUS DE MAGISTRATU.

168

dat Hij, die hier spreekt onze Heer en Heiland

is

;

omdat

Hij hier staat tegen

over

den plaatsbeiileeder, den stedehouder van den machtigsten vorst, die

toen

op aarde was,

zeide: „weet

laten?" antwoordde Jezus „oLk

Onder

auojB-ev.

croi

De Heere

macht.

w.

hebben we ken, in

den mensch bestaat,

In

tenzij

wat Christus

hem

die

hij

heeft ol^s/xlxv l^oixrlau,

gegeven

is

stelling, dat

hem

die

van God

Hier

«i/wS-s!/.

iets

uitgespro-

nergens op aarde éénige macht is

geschonken.

ligt

het geheele stelsel, dat

Er bestaat toch

yap

tot Pilatus zei, oü

we

hier

opbouwen,

in

:

ïa-nv s^oua-lx

d

dus

alle

vrijwillig er

over

^V, utto (-)coü

God,

uit

dat die

maar, dat

heeft,

wordt door dezelfde gedachte beheerscht.

2.

deelen uitgesproken.

macht daalt 20

1,

deze korte woorden

al zijn

10

VS.

SeSo/xiusu

autoritaire souvereine

een particulier geval metterdaad

in

wat geldt voor de algemeene

Rom. 13

d fi>]r,v

ojSéfil<x.y,

worden de

hier verstaan

éénig opzich, tenzij

in

concreto en

in

er

Hem

Pilatus tot

zegt niets minder dan, dat Pilatus niet alleen niet veel, niet

macht

geen

z.

kxt' è/uoó

lyj-tc z^ojcrtxv

moet

t^ov(TM

zoodanige macht over leven en dood d.

Toen

van Rome.

i<eizer

dat ik macht heb u te kruisigen, en macht heb u loste

niet,

gij

van den

n.I.

ei^oocrla

beschikken kan,

niet

zoo gegeven wordt, dat de mensch

a/ Sé oug-xc Ltto 0£oj>

riTxyyiivxi

da-b.

God

beschikt er over en

ordent ze. Daarom, wanneer door een oproer de troon van een vorst omver geworpen wordt, zooals b.v. met Jehu in het rijk van Israël geschied is, en een ander komt in zijne plaats, dan heeft deze laatste zijne V^ouo-kx. niet door den wil van den eerste of door eigen toedoen verkregen, maar is ze hem beschikt als TcToiy/xiuiq schikking,

de

Si<kTxi;ig

ótto Qcoö.

God

geeft niet alleen de k^oua-ix,

er van, zooals het

gezag gedisponeerd

maar ook de

zal zijn in Zijn

verschillende uitingen op aarde. 30

een

oüO-re

'o

avTCTxa-a-ófievoi; rr, è^oua-ix rri roh

overdracht

van gezag,

zoodat degeen,

öeov dixrxyr,

a.vB-z<TTy]Kiv.

Het

is

gezag ageert,

die tegen het

niet niet

tegen den mensch ingaat, maar zich bezondigt aan de ^Mrx'^iq Hij haalt niet het oordeel

kë,ovcria..

schending van Zijne

van menschen, maar het

Gods en Zijne oordeel Gods over

wreken zal. Hebben we nu gezien, dat God deels rechtstreeks, deels door middelen gezag over menschen uitoefent, thans komt de vraag zich, die alle

III.

Hoe

zijn

^tóurxi^ic

die menschen, die optreden

uit te oefenen, te

om

zijn

het gezag

beschouwen?

De meest gemakkelijke

explicatie daarvan is deze, dat ze de positie innevan instrumenten maar van organen. Als er een orgaan werkt, dan heeft dit orgaan in zich zelf geen zelfstandige

men,

niet

werking.

Een tak

b. v.

is

een

orgaan,

waardoor de levenssappen van den

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen