Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 249

;

:

§

De

3.

Constitutio der Kerk.

constitutio ecclesiae en de constitutio Mediatoris,

schema,

een

als

maar

dan moeten

Dit wil zeggen

als realiteit.

69

:

we dit

de kerk

niet

opvatten

in

God van

is

eeuwigheid aanwezig, niet naar haar existentie, maar naar haar essentie. (Essentie

wat

alles

is

in

God

immanens, overgaat

eeuwig

bestaat

existentie

1

2.

:

1

Petr.

in

is

Aan deze

bestond

noemt

Heilige Schrift

20.

:

ligt,

dit

wordt,

stelt

Petrus

het

God

opus

als

plaats zien

en

(pxuip'ji^dc.

dit

God van

reeds in

de

we

Tr/sóyvijicrtt;.

wat de

duidelijk,

apostel onder Trpcyvr^a-ig verstaat. Tegenover het Trpoiyvuya-fxivoc,

gezegd

bestaat.)

onderscheid schuilt het diep religieuse

opus exeuns

Elk

De 1

wat buiten God

alles

is

dan, wanneer dit opus immanens

eerst

In dit

Calvinisme.

opus immanens.

als

Petr.

1

het

existentie

de constitutio ecclesiae

in

opus exeuns.

een

in

van

karakter

de

en

—

bestaat,

Welnu, de kerk, zooals ze

wat van Christus

wordt steeds gezegd van

dat vroeger reeds aanwezig was, maar door bijkomstige omstandigheden

iets,

werd.

niet (pxvipby

Christus als Mediator

was

er

dus reeds vóór

mensch-

zijn

wording, krachtens de constitutio Mediatoris, maar eerst door de vleeschwor-

Om

dit uit te drukken zegt Petrus, dat God Hem Trpoiyvi.i Zoonog neergelaten is, ziet de wereld er nog niets van, maar vóór het scherm wordt opgetrokken, heeft toch God reeds alles gezien. Het Tpobpcü-vj wil zeggen, dat Hij ze heeft besteld, maar het ^rpozyv^) beteekent,

ding

l(pxvip(a^ri.

lang

dat

scherm

het

ze

Hij

geweest

heeft

moet dus

Het

gekend.

daarna gaat het van

eerst

;

onze vaderen, dat

alle

Hem

Dezelfde

gedachte, die

ook uitgesproken

is

Spreuken 8

zijn

ten

pas komt

te

bij

zijn, terwijl

de opera imma-

opzichte van de kerk in dat TTpoiyuui

ligt,

Gesproken wordt van de eeuwigheid, toen nog

Toch- was toen reeds Christus er als Middelaar, en

niets bestond.

aanwezig

in

22, 23, 20, 31.

:

God

opus exeuns. Daarom zeiden

opera exeuntia aan de drie personen gemeen

de onderscheiding tusschen de personen alleen nentia

reeds in

alles

uit als

kingen waren met de menschenkinderen.

Dit nu

was

verma-

zijn

alleen mogelijk

door de

constitutio ecclesiae.

Deze de

essentie ontstaat eenvoudig hierdoor, dat Hij die personen constitueert

existentie,

schepping

in

doordat het

De Arminianen

e.

Hij

ze

schept.

decreet,

en

is

a.

putten die

op God van de

overbrengen

anthropomorphistisch begrip.zijn

kennis

zijn,

besteld heeft

Hand.

2

:

omdat

23.

Bij

Evenals

te 1

eerste

Trpóyvbia-n; uit

irpbyvsia-ig,

heeft dus plaats vóór de

de voorwetenschap. Dit

zooals die

God kan

er nooit iets

om geschapen

Het

daar volledig staande als object voor God.

bij

menschen

is

een

bestaat, een

nooit iets bloot door praescientia

geschapen kon

zijn,

wat

Hij niet te

in

voren

worden. Petr.

1

:

Mediatoris gesproken, en de -rpoópmc en

29 wordt ook hier van de constitutio Trpbyv'jicric

bij

elkaar genoemd.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen