Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 612

;

Locus DE Christo (Pars Prima).

64

op een antwoord, met innigheid gegeven, aankwam, zou Johannes zeker gesproken

hebben

maar Petrus

;

De Kerk moet

kan.

de man, die

is

niet alleen bezieling, geestdrift

moet ook kunnen uitspreken, wat het aan op

En nu me,

antwoord van Petrus. hominis, esse ?

filium

den

uisg

Öcsi

ro~j

zag de Goddelijke natuur

man van

Quem :

Tu

zag door den

hij

:

de

is :

responso non solum est

In

hij

;

Petrus

;

zij

en daarbij komt

belijdt,

quaestione erat

In

Petrus geeft het essentiëele ten antwoord

heen

voor den Christus hebben

van den Christus

zij

vinden van de juiste uitdrukking.

't

het

gereed heeft, die spreken

zijne Christologie

woord

't

!

dicunt homines

maar

es Messias,

y.vB-p'^Trso

r:~j

'jIo>;

de menschelijke, en

in

dat de eene de andere completeerde.

17

vers ;wva,

Kxl

:

k-^oKpiB-ck

Kxl

(Txp^

'ÓTi

x'tjxx

b

c/.7ny.ói.'A-j*^i

En nu zegt Christus:

olpxvoiq

Goddelijk

werp en

Er

licht."

dTTiv

'{r,<To'jq

oiy,

„hier

'>ilaiKc».piOi;

aAA'

ó

X«^o>y

£(',

ttxt/jp

juov

Ba/jrolq

iv

b

een tegenstelling van menschelijk en

is

onderscheid tusschen

is

cK.ir'j),

croi,

en leven

licht

;

tusschen het voor-

beschouwing; tusschen de zaak en het bewustzijn van de zaak

zijne

de sfeer van het ding „an sich" en het ding „in die Gedanke" hoe een ding leeft in zijne oWix en in onze voorstelling. Maar zoo is er ook een tegenstelling van de menschelijke en de Goddelijke voorstelling dus ook van het beeld van ;

;

Christus in het menschelijk en Christus

hier

c'jpxvoic.

En nu

in

met xi^x

uitdrukt

En

het Goddelijk bewustzijn. kxi

te

a-xpi;

dat

plaatsen tegenover

het

is

b

wat

H<xTr,p iv

Christus Petrus fxxKxpLoc, omdat zijne Christologie,

prijst

wetenschap van den Christus,

d.i.

was product van menschelijke studie wordt ongelukkig, omdat deze valsche voorstelling hem belet tot den waren Christus te gaan maar hij zijne Christologie ontvangen had van boven (niet uitjezus' bewustzijn, zooals men nu zijne

of

—

analyse

wie dat

niet

heeft, dwaalt, is ketter,

—

noodig

dat

zegt, (Txp<^

van een Vader, die

is)

de woonstede

van

is

's

menschen

de hemelen

in

geest, zijn de

is.

Evenals

x}pt.x

en

hemelen de woonstede Gods;

vandaar deze tegenstelling. vers

18

Kxyüi

:

0(KoSo/u,y}0-(^

eerst,

fXQU

nadat

Jé

r\v

Aéyw

tci

Petrus

de

(tI

'6ri

kxI

ïnKXYicrixv,

lï

ttu'Axi

Tlirpoc, 'xSoii

ob

kxi

ïttI

tch'jtt,

KixTia-yóa-oucnv

Trirpx

rr,

xlrr.q.

Nu

hrokn van den Vader gekregen had en den Christus

kent, spreekt Christus zelf

;

vangt

zijn

onderwijs aan

;

onderwijst de aldus ge-

proclameerde Koning zijne Kerk.

En nu maakt de Zoon des menschen den mensch maakt Simon Petrus aan

maak

u

van).

„En

;

tot

tot

ik

zeer

Dan

heeft

w.

d.

z.

tot middelaar.

op deze

petra,

die

Die Petra

zwak soms

al

Christus

„Ik als Middelaar der Kerk stel u tot een

een bediening van den Vader ontvangen hebbende

een Petrus" (ook

de Kerk bouwen."

was De

Petrus,

had Petrus in Mij

ziet niet

is,

er

in dit leven,

op dat oogenblik nog weinig

en die

Ik in u

brengen

op Petrus' vast karakter

zal, zal

ik

— want Petrus

—

maar op de constante natuur van zijne Christologie. mensch komt, is gelijk oeverzand. Heeft men haar van den Vader der lichten, dan is zij in haar constant karakter ingegaan. Christologie, die uit den

men een

vaste belijdenis van den Christus in de Kerk.

Dan

breekt

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen