Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 331

§

vrijheid

is

303

mixtis regiminis.

hebben

vrijheid elke persoon en elke kring

mate van

welke

zelf,

De formis

10.

dan een geschenk van den

eene goedheid van den

staat,

zal.

Elke

staat,

zoo-

dat de staat even goed die vrijheid weer kan ontnemen of ook niet zou kun-

Daarom

nen gegeven hebben.

bezit de staat de

is

mij elke vrijheid,

er in dat stelsel sprake

Wel spreekt men nog van dan een verkeerde naam voor eene andere zaak,

den

van rechten van

om

macht

Veel minder

die ik heb, elk oogenblik te ontnemen.

burger

of

van het gezin.

rechten, maar dit is want daarmede worden geen rechten tegenover den staat bedoeld, maar de rechten, die de een tegenover den ander bezit, die de eene persoon (dorp, ge-

zulke

meente

den anderen

of gewest) tegenover

Ook

uitoefent.

die rechten origineeren

maar men heeft ze alleen zooveel en zooverre als de dan niet staat goed vindt die te gunnen en toe te kennen onder voorbehoud elk oogenblik zooveel van die rechten weer aan iemand te ontnemen, als hem goeddunkt. uit het leven,

Hoe

het mogelijk geweest, dat zulk een denkbeeld en gedachte ingang heeft

is

kunnen

vinden

het

juist

een

bij

om

geroep

Hoe

volk?

vrij

heeft in de Fransche Revolutie, toen

men zoo

luide opging en

zoo

vrijheid

sterk tegen het

gezag ageerde, zulk een denkbeeld post kunnen vatten en hoe

is

het door de

gemeenten geaccepteerd kunnen worden ? Het antwoord hierop

Men

constitueeren.

omdat

gij

zelf alle

luidt

heeft

:

omdat men de burgers

tot

gezag hebt,

de burgerij gezegd

zelf

den staat heeft laten

hebt geen enkel recht,

gij

de bron, waaruit de staat opkomt,

zelf zijt

gij

:

maakt de Overheid en zoo is men tot den individueelen wil van de enkele personen gekomen en heeft de fictie van een contract, een denkbeeldige overzelf

gij

eenkomst een Overheid opgericht en een staatsbestuur in het leven geroepen, dat Alleen door die fictie is het werkelijk gelukt de zijn basis vond in de burgerij. bijl

te leggen

lijke

boom

aan den stam van den

der vrijheid en voor goed de wezen-

echte vrijheid, die het recht der verschillende kringen erkent, te vernietigen.

Daartegenover staat de beschouwing van een

30.

dan vinden

en

biedt,

we

metterdaad

zulk een

in

pium, maar onderscheiden principia, die elk

uit

het principium van het gezag der rijksoverheid,

een

geheel wijze

gelijke

gelijksoortig

zelfstandig

een

principium,

zelfstandig

principium,

God

gelijk

de Heilige Schrift

niet slechts

zijn.

maar anderzijds

waaruit

het

één princi-

Zeker ook

gezin

is

daarbij

staat daarnaast

waaruit de kerk van Christus

principium,

waaruit

rijk,

rijk

leeft

en op

opkomt en een

de verschillende locale agglomeraties leven,

evenzoo een gelijksoortig principium voor het leven van wetenschap en kunst, voor

leven van handel, vrijheid en landbouw, en voor het leven van den arbeid.

't

Alle

deze

kan een van

een

dingen

paard

te

toch zullen

zijn

creaturen

koopen om

Gods,

het

te

en evenmin als

laten leven niet

paard, maar van een krokodil of kreeft, terwijl

men

men zeggen

op de manier

integendeel dat

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen