Bladeren
Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 81
college-dictaat van een der studenten, niet in den handel
::
§ Er tiet
God
van
de
laatste
StK-yJ/^crtc,
bij
de scala
eerst
En
nu
Só^xa-cc.
Jó^'zo-^u
dit
y.Af,cr'.t:,
heeft
3
;
Nu
heeft
geven
^tY.xbji(T'.<;
Ten
enz.
Rome
als
men de
men
:
in
kind scala
en ten
SiKxi/jya-a;
wat
zij
in het
TpvapiTiq
betreft het ont-
hier „^ly.xn^^iyr-i;" niet justificati,
is
maar
tot
en wel, omdat eerst wordt genoemd
redditi)
(justi
geschied, opdat wij nu als justi redditi door zijne
Rome
hierin
gelijk.
Het kan
zijn
de werken der rechtvaardigheid
de
bedoeld,
justificatio
als
daarom
vertalen
maar
redditi te verstaan
justi
„justi
vs.
;" slaat
slaat ;
x,a/7^c
erfge-
Beza en Thysius
in ons.
maar dan wint Rome
;
hangt af van de opvatting van
keering, of na onze bekeering? Slaat vs.
en
2^
zooals
zij
k7ro7:jrp'jimq.
Volgens
dit is
Alles
niets.
het
men,
hier bedoeld. Ratione ordinis heeft
naam zouden worden van de hoop des eeuwigen levens
is
1^
Gods barmhartigheid, de wedergeboorte en de vernieuwing en omdat gezegd
wordt, dat
„van
de
dan de subjectieve
yJSa-'.c,
subjectieve
gerechtigheid gebracht zijnde 5)
:
de 2^ zooals
moet gezegd, dat de a^^o-^óc is een deel van de ^ó^zo-^-. twee zijden: a) eene inwendige zijde, de iy^zo-^asc; ö^ eene
nl.
7.
:
de
is
te zetten
-j.yixrrtx'oc
uitwendige zijnde, de
(vs.
op
salutis
(ratione ordinis)
ligt
volgt,
kvxyvj'j-fima^
breken van de
Titiis
om God
59
Justificatione.
uitgewerkt wordt (ratione temporis).
temporis
ratione
De
wijze
tweeërlei
is
eeuwige decreet
De
4.
hier toch
5 en wel van deze woorden
dit
op de daden vóór onze be-
5 op de daden vóór de bekeering dan op de daden na de bekeering dan
is
nu nemen Beza en Thysius het laatste aan
—
redditi"
maar dan
slaat
deze tekst weer niet
op de rechtvaardigmaking, maar op de heiligmaking.
Toch uit
nl.
oog
het
hun exegese volstrekt
staat
die volgen
„t?,
verliest)
de
gezet, en zoo opgevat
Apoc.
22
Hier
11.
:
justificatio direct met het supremum judicium in verband moet het dan ook „rechtvaardig verklaren" beteekenen. is
die in peius abiit en 2e die
door de tegenstelling, de oplossing gemakkelijk
:
Ie hij,
die in melius abiit. Van de eerste wordt gezegd nog meer onrecht doe en die vuil is, dat hij nog worde", en van de tweede juist het omgekeerde. Ai.y.xiOi; is hier dus „de
onrecht
vuiler
Men moet letten op de woorden, wordt (evenals wij dat deden, wat Beza
niet vast.
y^xpm." Hier
'zy.ibz-j
rechtvaardigheid en niet
dat
doet,
het hart hebben", dit blijkt
in
^^x-z^wS-z^ro)
en
men
Voorts beroept
hij,
hij
uit
ook
de tegenstelling tusschen
zich
nog op den
uit
y.yioc
van Jacobus
brief
Jty.xca-óvriu 7ruy]Txrh^'
en
vuil.
in tegenstelling
met de
brieven van Paulus. Luther verwierp dezen brief als onevangelisch. Calvijn en de
groote gereformeerde theologen weerspraken brieven is, is.
in
hebben wij
hem op
den brief van Jacobus betoont de mensch, dat
Witsius zegt
justificatio
pii
:
bij
dit punt.
In
de Paulinische
de aankondiging van God, dat de mensch gerechtvaardigd Paulus hebben wij de
ex operibus.
Dus
in
hij
werkelijk gerechtvaardigd
justificafio impii
;
bij
Jacobus de
beide brieven niet dezelfde zaak.
In
de
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Printen
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910
Abraham Kuyper Collection | 728 Pagina's
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910
Abraham Kuyper Collection | 728 Pagina's
