Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 481

§

Een

Introductio.

1.

begaan wordt, bestaat

2^ fout, die hier

de foederatieve theologen (Coccejus

een deceptie, waaraan vooral

in

zich schuldig maken.

de Heere

op eens

Nu

der Openbaring stelden.

lijn

zijn

zijne

al

het een onbetwistbaar

is

Openbaring gegeven heeft forma Openbaring

behaagd.

niet

Openbaring

Er

de fout

en naar

te vatten

is

baring

naar

niet

houden

historie,

maar

;

de

lijn

achtereenvolgens

dus

zijn

Dogma-

Systeem, de

't

de

dit

Foederatieve theologie

van den dogmatischen inhoud der Open-

naar den aard dier Openbaring, maar naar den

natuur,

waarin de Openbaring

mag ons

is

gegeven.

De verbonden

zijn

volgens

moet dus met hand en tand worden vastge-

verbondsleer

om

nooit er toe verleiden

te

pogen

de Dogma-

in

der Openbaring historisch en niet systematisch te laten loopen.

één organisch geheel inéén

Verwant

de momenten der

En nu begaat men, hierdoor

verwarren,

te

is

met deze fout

is

maar het

zeer interessant,

vak: „de historia revelationis"; de Dogmatiek bedoelt als

al

organische deelen ineen te zetten.

van het openbaringsverloop

historie

dit heeft

een verhaal de Creatione, een verhaal de Lapsu, een

systema en historie

Gods Woord; de tiek

een

waarin

splitsing en indeeling

daarentegen

gang der

Doch

niet historie te geven, maar het resultaat der Openbaring saam

bedoelt

tiek,

om

God

historisch verloop, waarin successievelijk de

Gratia, een verhaal de Christo enz.

de

verhaal

:

dat

feit,

het paradijs gegeven, dan had niemand, gelijk

in

is

gegeven,

is

Dogmatiek voorkomen verleid,

dus

zijn

Had God de Heere

historica.

Coccejus deed, eene foederatieve Dogmatiek kunnen schrijven.

Hem

Wij

meer op het gebied der philosophen, maar op dat van hen, die zich

hier niet

op de

c. s.)

alles

saam

De

een apart

is

te

vattenen

te zetten.

een andere, die

we

de chronologisch-subjectieve

rangschikking(in tegenstelling met de vorige: de chronologisch-objectieve) noemen.

Het subject, de mensch, die de Dogmatiek die

hij

zelf persoonlijk

ze

in

zijn

de

Gratia,

leven

een

in

voorgekomen; dus: de Creatione, de Peccato enz.; de de Ecclesia enz. Dit is dus weer een historisch element,

zijn

Christo,

maar dat evenzeer en

kan ook nemen de momenten,

schrijft,

doorleefd heeft en deze dan zoo gaan behandelen, als

als

systema kan

het

Dogmatiek

verworpen moet.

vorige

men

alleen

is

systema

de geledingen, waardoor de

gebruiken

deelen zóó worden ineengezet, dat elk zijne plaats erlangt.

Bij

bouwen van een huis kan men toch niet eerst het ijzer nemen, was en dan hout enz. onze oude Dogmatici vindt men zelden eene bespreking van deze

het

Bij

omdat

dit er eerst

kwestie

;

methodologisch bezagen

zij

deze dingen

tusschen Coccejanen en Voetianen altoos II,

der

We

moeten dus vragen

waarheid

en

:

wat

zijn

mank

niet.

Vandaar dat het debat

ging.

de constitutieve deelen van het gebouw

dan deze, afgezien van

alles,

zóó

in

elkaar zetten, dat elk

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen