Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 694

:

LOCUS DE Sacramentis.

220 de

is

leert,

van

quaestie

men door

dat

de verhouding

Pelagius de hand. Een andere vraag

Ware Rome

er

Zoo men

of de fides niet gepraerequireerd

is,

men

wordt?

Gods is, zoo zou ze werd voorgesteld als de

gebleven, dat het geloof eene gave

bij

op den doolweg geraakt

niet

de fides zeer na verwant.

tot

het geloof iets aan het sacrament toedoet, zoo reikt

daad van een mensch,

Maar

zijn.

het geloof

Het

gelijk hij actualiter in het geloof opereert.

van de geloofsconditie,

het

geloof,

mensch

de

dat

zelf

werkt,

stellen

maakte de

Rome maakte de fides los De scholastiek wierp zich op een, door Augustinus zeer ongelukkig gekozen woord (obicem non ponere) en maakte hiermede het sa-

sacramentsgenade van den mensch onafhankelijk.

van

het sacrament.

crament los van het praerequisitum des geloofs. Daarbij openbaarden zich twee richtingen; de eene bleef

bij

de volwassenen

nog praerequireeren (Th. Aquinas b.v.). Maar nu kwam het er op aan, wat men onder geloof verstond? Men maakt dit onderscheid: infans obicem non ponit, adultus obicem removet. Het geloof werd dus een daad het geloof

van den natuurlijken mensch.

De

Ze maakten het sacrament werd puur opus operatum.

Scotisten en Biel gingen nog verder.

der

alle dispositie

Deze

ziel

;

het sacrament

meeningen bleven stand houden

tv/ee

tot het concilie

de dagen der Reformatie stonden de Roomsche doctoren tegen elkander over. En de oorspronkelijke bedoeling

operatum hij

men

liet

heeft een brevet

Bij

om op magische

handhaven.

te

Hij

eischt

van Trente.

hi

twee groepen nog

de uitdrukking opus

De

:

van

priester doet het

wijze de sacramentsgenade toe te dienen.

Bellarminus vinden wij een laatste poging,

karakter

bij

glippen, door practisch te zeggen

in

los

het

om

geloof

in

het ideëele en spiritueele adultis,

non

in infantibus.

hij er bij „er wordt wel fides geëischt, maar niet de fides salvifica." Deze stand van de sacramenteele quaestie is van Roomsche zij het eerst behandeld op het concilie van Florence; maar eerst op het concilie van Trente

Maar, zegt

in

1547

Ze

:

zijn er

zijn:

1^

sacramenten 2e

eenige bepalingen kerkelijk gesanctioneerd.

Geanathematiseerd wordt een

iegelijk, die

loochent, dat er zeven

zijn.

Deze sacramenten

zijn

niet

alle

van

gelijke

waarde, maar diversa

in

dignitate.

3e

De sacramenten

met het sacrament

zijn noodzakelijk.

Evenwel

staat het

sacrament

in

zelf gelijk.

4e

Sacramenta continent

5e

Per ea Deus dat gratiam omnibus, qui digniter accipiunt.

6«

De sacramenten werken ex opere

7e

Doop, vormsel en ordinatio geven een character

et

exhibent gratiam

ei,

qui

obicem non

operato. indelebilis.

ponit.

voto

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen