Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 750

Locus DE Deo (Paks tertia).

6Ö

God niet de idea van de zonde'? Ja, vanwaar zou anders de Geen menscii kan ooit iets realiseeren, waarvan hij de idee uit maar de oplossing van deze moeilijkheid ligt hierin, zichzelven zou putten dat God niet alleen de ideae, maar noodzakelijkerwijze ook het tegenbeeld van dus

er

Is

in

zonde 'zijn?

;

De

de ideae kent. veert

en niet-God. Die tegenstelling moet zich ook afspiegelen

God

de ideae, dat tegenbeeld

De

dus met de ideeën

is

God de Heere

dat

wereld,

den kosmos realiseeren

men nu nog

Vraagt

ongebruikt

uit

bineerd

of dat wil zeggen, dat

blijven liggen,

;

het oordeel meewerkt.

ter

beschikking

onzer

dan verstaat men

niets anders,

God deed dan erken

ik,

van wat compositie

is,

zeggen

hij

anders gecom-

ik

:

komt daarvandaan, dat bij ons de Zoo ook hier; als wij de ideeënschat

Alle

God Neem

in

is.

die ik tot dusver

dit

vind eene

subiectiviteit in

God

eens

zouden wij wellicht eene andere wereld ontevredenheid met het bestaande is dan ook

dan

die keuze,

Hem dat

zij

waardoor die compositie werd zoodanig gewild

als in

God

wanneer

necessaria

ik er

voor

noodzakelijk

is,

Wezen Gods

zich afspiegelt, daar

is

Neem

is.

sta,

gesteld, die naar Zijne

ik die

ideeën op zichzelf,

evenals het beeld

zijn,

en waar nu

in

die ideeënvolheid in

in

den spiegel

de ideeënvolheid het

God

necessair,

gegeven

keuze, maakte een prothesis; wat

God deed nu eene

en met Zijn Wezen.

in

de ideeën-

dan het anders combineeren der ideeën.

door

wijsheid

in

dus die overige ideeën

niets

ik allerlei figuren krijgen telkens

hadden,

gecomponeerd.

hebben

de keuze

besluit,

die dan aan een ander zien, dan kan

ik

andere compositie fraaier; in

door het

die volheid kiest die ideeëncompositie die Hij

eindelijk krijg ik een compositie, die de fraaiste

Laat

zag.

is

wil.

een kaleidoscoop, dan kan

ik

gegeven.

zelf

ideeënschat, alzoo opgevat, draagt in zich de mogelijkheid, niet van één

kosmos, maar van tallooze, en het

in

den eisch, dat God Zichzelven conser-

stelt

Zijne Godheid, en elke gedachte van conserveeren stelt eene tegen-

in

stelling tusschen in

Gods

heiligheid

prothesis kwam, is als inhoud, weer een necessarium, maar de waarmede God uit die ideeënvolheid de ideeëncompositie fixeerde, is libera, anders zou de vrijmacht en daarmede het Wezen Gods vernietigd zijn. In de theologische dialectiek is men gewoon om alle ideeën, die in God

nu

in

die

scientia,

noemen fonnae of rationes die ideeën, die in het wilsbesluit gecomponeerd liggen, noemt men exempla rerum terwijl men eindelijk het door de wilsacte Gods in Zijne wijsheid gekozene bestempelt met den naam van rationes ejfectrices, in 't Grieksch genoemd il-niJ.csupyiy.si Xiyst {Xóysi genomen mogelijk zijn te

:

;

;

als „rationes"; die ideeën dus, die

den

zijn,

Van

door den

en onderscheiden van die ideeën

uit

dat

^Ayj/i^ac^/jyó^

in

God, die

wereldscheppend geworkomen).

niet tot realisatie

oogpunt kan de worsteling van het Nominalisme en Realisme

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen