Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 233

§

De

8.

Providentia et Mediis Homini oblatis.

Dat secundo-causale

causa secunda optreedt.

Want

de scala creaturarum.

in

het

is

is

233

het hoogtepunt van het progres

geschapen naar het beeld van de prima

Als dat secundo-causale leven het krachtigst zich openbaart, de wil en

causa.

dan het meest

het verstand krachtig werken,

we mensch.

zijn

Niet het lijde-

maar de energie maakt het menschelijke uit. Hoê wordt de mensch nu tot het secundo-causale leven in staat gesteld ? Daardoor, dat in natura media oblata sunt. In het Paradijs wijst God de

lijke,

mensch

dadelijk zulk een middel aan

:

om

moet

te leven

De mensch moet dus middelen gebruiken

wen.

;

hij

de aarde bebou-

en die middelen moet

hij

Vandaar dat met de kennis der natuur ook die der media vermeerdert. Dat God den mensch de middelen geeft, maar de mensch ze door empirie moet leeren kennen, wordt ons schoon geleerd in Jes. 28 : 24—29. De hier genoemde dingen heeft God verkrijgen

trachten

te

geleerd,

staat

dorschwagen

Zoo len

zelf.

hij

wikken moest slaan met een

de

tot

de ont-

stok, en niet

den

gebruiken heeft.

te

alleen

niet

moet ingezien, dat het gebruik ervan Gods bestel is. Als de mensch als er immer vruchten aan de boomen hingen, als de tempe-

veeleer

noodig had,

niets

ratuur

heel

goed was, dan deed

altoos

Men

streken.

jaar,

't

eiken dag centrale

van

natuur

dan tegen het gebruik van voeding, kleeding en dergelijke middeniet aan te merken, dat ze tegen Gods bestuur strijden, maar

er

is

dat

empirische

de

wel zoo, dat de mensch door proefneming

en

er,

dekking kwam,

uit

in

door God geordend,

Maar was

die

of diende ze

ook

Bij

:

ziet

men

reeds

in

zuidelijke

verdiende geld voorraad voor te

vadzig

om

zelfs,

Had God niet dooreten, kleeding, woning, de den mensch geprikkeld, dan zou er voor den mensch

om

geweest

zijn.

Het secundo-causale leven

is

aldus

de menschheid te ontwikkelen.

zelf-actie van den mensch enkel ter onderhouding, afwending van kwaad ? Het antwoord kan kort zijn In voortdurend van de wilde dieren.

eerste tot

we

S. lezen

den

't

eten te koken.

zelf-actie

gegeven

Dat

niets.

en de overige negen maanden verluiert men,

warm

zelf-actie nooit sprake

de H.

hij

werkt drie maanden, koopt van

:

uitgang

uit

„verweer

u

het Paradijs

tegen

was eo

die dieren".

ipso aan den

Daaruit

Gods bedoeling de mensch secundo-causaal

is

blijkt

mensch de

lex Dei

voldoende, dat naar

aangelegd ook op afwending

van kwaad.

Wat onzen vallen

zijn

geest, er

we 't

niet Is

jaarlijks

aan leeuwen en

duur betaald

nog

30.000.

:

tijgers verplicht

voor de scherping van

veel slachtoffers zijn reeds gevallen, in Indië

Maar even de noodzakelijkheid om

zich te

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen