Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 714

Locus DE Deo (Pars Tertia).

24

De essentieele werkingen daarentegen P

e

r s

o n

i

onderling,

mm

s c

o

óf

in

u n

i

en dat wel óf

a,

in

betrekking op de Personen

betrekking op den kosmos.

Dit laatste zijn dan de

immanens

besluiten afgescheiden van hunne uitvoering als opus

aeterno gedacht. Daar nu het Goddelijk

wel logisch maar van

eenheid o p e

r

en

a n s",

wel

in

:

in

Deo

en het Goddelijke werken drukt de Dogmatiek de

zijn,

door de formule

uit

dat

Wezen

onderscheiden

niet reëel

beide

tribus

de opera

zijn

„opus Dei est Deus

zóó strengen zin genomen, dat absolute

Deus operatur.

nonnisi

Toelichting.

Tot

I.

het

Ook

het

Gods toegekomen,

werken

daarbij consulteeren

werken

om is

hoe

te zien

zij

een begrip, dat aan ons menschelijk bestaan ontleend

wordt en overgedragen op hetgeen buiten ons een

scheur

nieuw

huis

een

in

zeggen

muur vertoont: wij

wij eerst de Heilige Schrift

willen

zich daarover uitlaat.

hout

„dat

„die

is.

Wij zeggen

als zich

bijv.

muur werkV'; van eene deur

in

een

werkt nog", wanneer er een reet ontstaat

tusschen twee deelen, die het verband verbreekt. Zoo spreken wij van „werking

de lucht" enz.; wij brengen ons begrip van werken ook over op het leven-

in

looze en het bewustelooze.

Zoo ook dragen

wij het over

op een

dier,

wordt het toegepast op de wereld der geesten, zoowel der goede ontstaat

Eerst

nu

de

quaestie

of

wij

booze.

als der

ook het werken mogen beschouwen

als een der inhaerente qualiteiten van ons menschelijk wezen

danken aan het geschapen

in

ons

Is

dat zoo, dan kan per analogiam van ons eigen

tot die trekken, die wij

en evenzoo

;

behoort het werken

zijn

naar Gods beeld ?

werk geconcludeerd

tot

het

werken Gods. Wij staan Niet

in

onze menschelijke wereld voor een probleem

werken behoort

ieder geeft toe, dat het

mensch;

men

vindt

het

een

feestdag,

als

men

tot het werk worden aangezet, de neiging mensch gevonden, vooral bij stoffelijken arbeid.

Ook de

Heilige Schrift gaat ons daarin voor.

in

diep

ingedrongen

„zes

dagen

leert

ook, dat de arbeid

als in

straf

tot

de

rust, die er overblijft

zult

in gij

de

H.

S.

werken, in

Zij

tot

in

het zweet des aanschijns den

onszelven de idee van het werken nader vaststellen, als

den

uit

De Sabbatsidee

ons bewustzijn

voor de zonde en uitvloeisel van den vloek.

bij

ons gedurig

leidt

maar op den zevenden dag

aan ons kunnen verbinden en maken

van den

werken, men

gemak wordt

voor het volk Gods.

en komt

dien opzichte.

niet behoeft te

moet

werk

te

tot het natuurlijk leven

als iets

mensch

is

is

hoogers

De

rusten".

het

H. S.

opgelegd

Eerst moeten wij dus

om

te zien

eene duurzame bezigheid.

of wij het

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen