Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 241

§ der

voerd

vrijheid en gesteld in

nieuwe

aSiyJx.

rxvxroc

de

tot

mensch

hij

gebonden

zich

komen en losmaken en de Heilige Geest

wordt van

n)D"''5?2n,

die stelt

er

fxirxfixa-t^

lijdelijk

Oude

het

Testament

nxD. Vandaar,

eindelijk de

dat als

'i^w,

hare krachten

geboren worden,

Cor. 15

1

53— 58,

:

met Anklang

aan de openbaring van het Oude Testament. Vroeger waren de nu

/uiTxyJvria-K,

apostel,

de

over

dat

tigd,

om

deel

niet

zij

S'

av

kTVoXicrri

zin

meer

zal

bond. Die macht

vertaalt

t\v

'^'•jyj^y

zijn;

opvatten. het

hier

ïvty.tv

ocjro~j

ziel

:

ziet

is

is

derwijs vernie-

alles in zijn

tegen-

25 bevestigt het gezegde volkomen zipr^cni

s/xoö,

iedereen houdt zijne

Zijne

ziel

dat

is

Hebreeuwsche woord

die kan

xWr^'j^

nOg wel

:

zijn

Natuurlijk kan dit niet in eigen-

niet meer.

ziel; wij

moeten het dus over-

men

zelf.

^ïi^.

En van de

Oude Testament voorkomt, beteekent

„ziel"

om nogmaals

kunnen opstaan,

uitspraak van Matth. 16

bedoeld

drachtelijk

het

zonde

nu, zegt de

op de overwinning, die behaald

ziet

eertijds het leven

lichaam verliezen, maar zijne lijken

Maar

te zetten.

De bekende ó'

tegendeel om.

zijn

in

maar het

enz.,

welke

macht,

alles

ombuiging onmogelijk geworden. „Onbeweeglijk"

karakter

het

buigt

zij

eene

zulk

is

op

niet

b.^iTXYJvj()Tv.

degelijk ixirxyüvriTct, gelijk Ps. 116 toont; trouwens, de

genoemden wel eene

van de

gesproken

altoos

der zonde en hare positie herneemt, dit in de

uit die slavernij

Schrift een triumfzang doet

is

En dat nu daarin, dat

ligt

is,

van den

dus niet kan verroeren. God de Heere moet eerst banden des doods. Dan raken de krachten weer vrij ze den Heere, en daarmee het leven ten dienste.

in

'?w

de

weer vrijmaakt

volkomen

die wedergeboorte

in

en

is

worden ontbonden. De

uitge-

/uiAYi

komen dus geen

Er

SiKxca-óvri.

draagt dus het karakter van eene worsteling.

^'w>7

en

bij

Daarom

den dienst der

neen, maar de oude

/u,i/:n,

de

In

223

wedergeboorte worden die gevangen

de

baarheid in

De nominibus Del

6.

het

Het Grieksche woord

zelfs

tien keer, dat

geen

vijf

'J^-jy^h

vp^

in

maal wat wij

noemen. is daar in de Statenvertaling geen onderscheid tusschen gede nieuwe Bijbeluitgave (Kuyer-Bavinck-Rutgers) is daartoe onderscheiden tusschen ziel en ziele. Dit is wel gebrekkig, maar het kon niet anders. Men voorkome toch de verwarring bij deze predikatiën, dat men niet over de ziel ga spreken, wanneer er over het leven gehandeld moet worden.)

[Ongelukkigerwijs

maakt.

Het

In

woord fj^n

is

hier alleen gebezigd in

wie

Anklang aan het Hebreeuwsche Het leven

^^^,

dus

hier:

losmaking van de banden des doods. Rom. 2 7 10 vinden wij de tegenstelling tusschen wie

In

Hem

beteekent:

het

:

verlaten,

zijn

leven

verliest

—

met aanwijzing, waarop beider weg

enz.

is

dus ook

God zoeken

uitloopt. Zij, die

en

goed doen,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen