Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 634

Locus DE Christo (Pars Prima).

86

Willen wij

nemen, dat een,

iets

dan vinden wij alleen een een andere

zijn in

Denk

om

naar de Hottentotten,

ook zwak, analogon aanbiedt, den overgang van het bewust-

om

daar

dat deel zijns levens, dat zijn denken

ontwikkeling gekomen was en

Koningsbergen

gaan geven, wat de schat van

die wereld te

in

dat

stel nu,

en zich te begeven

te verlaten

leven was.

zijn

Wat zou dan Kant hij

Kant op

als

taal tot heldere klare

toen de roeping gevoelde

hij

het dan

is

taal (cf. Encycl.).

wijsgeer

een

u

de Duitsche

in

al

affien onderv>^erp in

het gevolg zijn ?

quod ad subjectum, geheel dezelfde;

bleef,

onderging deze verandering, dat

keerende,

in

de absolute onmogelijkheid zou verkeeren

gebonden

uiten,

zou dus met

drongen

hij

was

als hij

om

zijn

zijn

de

uit

rijke

Maar te

Hij

taal.

Duitsche taal en inge-

de arme gedachtenwereld der Boschjesmannen.

in

/it.

hoogere glorie

de enge windselen der Hottentotsche

in

bewustzijn uitgegaan

zijn

hield hetzelfde

midden der Hottentotten ver-

alleen te

hij,

zou

Rijk zijnde,

hij

arm worden. Zonder iets te verliezen (want hij bleef altijd dezelfde Kant) zou hij zich verarmd hebben tot de proporties van de menschen, waaronder hij opAl wist

trad.

was

niet

mede

die

staat

in

dat er een zooveel heerlijker gedachtenwereld was,

zelf,

hij

te deelen.

Duitsch te zeggen, zou niets geven.

om

dezelfde.

bracht met

De

op

hij

zijn sterfbed

is

niet toevallig

Heilige Geest

maar

ander bewustzijn

Dat

dit

is

analogon

reëel

in

ook

niet,

analogon

om

realiteit,

daarin

alles verklaard te te

wat

wij

Kant

bij

bestaat

uitkomt

wijs hoog, dan

is

ligt

een

taal

ingegaan

is

Daarom beweren

hebben, maar geven wij het alleen

;

er

daarin,

hoe

dat

lager,

geen

uit zijn

uit

als

de eene

leerling.

hoe meer het

liefde toe

noodig

;

kinderen te onderwijzen, dan moet

bij

alle

onderwijzen.

Alle

eigen gedachtenwereld uittreedt

te

Hoe hooger bespeuren

het onderwijs, hoe

valt.

Is

het onder-

maar hoe lager het onderwijs

hoe meer die zedelijke factor op den voorgrond

om

terwijl Christus

het verschil.

zagen, bestaat

men

de gedachtenwereld van den

geeft

de hoogere en lagere

als

de andere over kan gaan.

in

onderwijzen

dit

in

maken, hoe eenzelfde subject

en ingaat

minder

ook

wonder van de taaivorming

gegeven van een zelfde subject, dat telkens een

eenigermate denkbaar

nu,

in

het „in rapport

heeft.

hiermede

bewuste wereld Datzelfde

is

het

is

genomen van de wereld der gedachten,

een andere wereld van

wij

hij

als

ben

Ik

:

gekozen.

afspiegeling van zijn bewustzijn, daar

zwak,

komen. En niettemin

de Schepper der talen en Christus draagt den naam van

is

Waar den mensch nu gegeven

Abycq.

te

nog geweten hebben

En toch werd zijn bewustzijn geheel anders, als zijn omgeving" (en dat alleen is bewustzijn).

Dit beeld

c

povere bewustzijn van het volk

tot het

daar gestorven was, zou

hij

die streek deze gedachten in het

In

Om bewust te werken, zou hij altijd genoopt

dalen tot de armoede der Hottentotten. Hij zou zoo zich zelf ontledigd

zijn af te

hebben,

hij

hij

treedt. al

zijn

is,

Als een professor zich

rijkdom op

zij

zetten,

I

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen