Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 99

§

De

4.

Providentia relata ad creationem rationalem.

Deze Voorzienigheid Gods eischt eene nadere bepaling, waar ze zich alleen op de creatio bruta maar tevens op de creat. rationalis

niet

zoo menschen

richt,

verband

het

als engelen.

ontkennen,

te

dat

Een onderscheiding, die

niet bedoelt

beide organisch verbindt, want met

name voor wat den mensch aangaat

is dit organ. verband reeds door lichaam en het daaruit voortvloeiend verband met de stoffel, wereld onwedersprekelijk maar uitspreekt dat bij de creaturae rationales een

zijn

;

ander

element

in

wordt genoemd;

de Provid. optreedt, dat gemeenlijk de Gubernatio Gubernatio, die ook wel gezegd kan worden

een

de brute creatie zich

tot

menschen

het lot des rakter

is

openbaart,

eerst

uit te

strekken, in zooverre dezer verloop in

ingeweven

maar die toch haar eigenlijk kawaar onder, naast of tegenover God in de ;

creaturae rationales andere subjecten opkomen,

nen

aan

men

in

Zijn

regeering

onderworpen

overdrachtelijken zin ook

„regeeren" spreekt, toch geschiedt

bij

zijn.

die als Zijn onderda-

Al gebeurt het toch, dat

de onbewuste phaenomena van

dit

nooit anders dan beeldspreukig

met een zegswijze, aan de verhouding van God

tot

de menschen en

de engelen ontleend.

nu

Hierbij

subjecten,

rijst

de gewichtige vraag, hoe

aan wie

toegekend,

als zijnde redelijke

nochtans

de

bij

wezens

het optreden van deze libertas

moet worden

Providentia als sustentatio en Influxus aller

dingen werkende oorzaak kan blijven en strekken kan

van een

alle

tot de uitvoering ding van eeuwigheid af bepalend Decretum. Het schijnt,

óf de handhaving van de redelijke vrijheid de aldus-verstane Provid. vernietigt, óf wel, dat de Providentia leidt tot vernietiging van

dat

de

vrijheid. Deze schijnbare tegenstrijdigheid nu heeft gede constructie van deze navolgende stelsels: 10. tot de loochening der Providentia om den loop der dingen over laten aan de Toy^hi

redelijke

leid tot

te

;

de loochening van de redelijke vrijheid in het Fatalisme of Determinisme fniet alleen noodzakelijk maar dwang predikende); 30. tot de stelling, dat de loop der dingen, gelijk hij door 's menschen 20.

tot

wilskeuze worden zou, vooruit door

God

is

voorzien, zoodat het Deere-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen