Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 153

De essentia

Dei.

Deze Substanz heeft cogitatio en extensio, en modaliteit van haar; „God" alleen bestaat, en

alles

§

straling,

5.

de openbaring, een modus;

phaenomenon een de Nirwana, dat

men dus

van „God"

deeltje

niet in het nihil,

is

wat

wij

waarnemen,

het andere

al

is

van

zooals het Boeddhisme

juist is,

135

dat met het sterven

maar

is

Hem

eene

de

uit-

dat alle

leert,

weer teruggaat

"God"' waaruit het gekomen

in

in is.

maar éene schrede tusschen te meer, omdat de aanbidding, zelfverloochening en wegzinking voor God zoo licht worden opgevat, alsof die eerst dan den graad der volkomenheid zouden bereikt hebben, als men zijn eigen wezen vernietigde. bij de Dit is natuurlijk onzin aanbidding toch moet er altijd zijn een aanbiddend wezen en een aangebeden Is

op

niet zeer

zijn

hoede, dan

er

is

Vooral op religieus terrein wake men,

ons en het pantheïsme.

;

wezen.

het pantheïsme echter heeft

Bij

van „God"

schepsel.

in zijn

men

te

doen met eene zelfaanbidding

Bovendien, aanbidding moet er altoos wezen van

een mindere tegenover den meerdere, nooit omgekeerd

moet

het aanbiddend

in het schepsel,

Die taal

wat

Bij

God

zelfaanbidding moet

dus heel schoon, alleen maar, men

is

zich dus eerst vernederen

op vernietiging van God

natuurlijk uitloopt

stelle

zijn

moge, toch heeft

eeuwen door een moment van waarheid vertegenwoordigd, waarop

alle

We

even de aandacht vestig. Links

zelf.

haar eene grens

Evenwel, hoe gevaarlijk deze pantheïstische mystiek ook ze

wezen

oneindige minderheid staan tegenover de oneindige meerderheid van

in

aangebeden wezen.

het

;

staat,

't

hebben

hier nl. te

doen met een dubbelen

waar, de pantheïst, maar rechts de Pelagiaan

is

van den Pelagiaan, dat evenals het niet minder

giftige

!

pantheïsme

ik

vijand.

Ook

het gif

alle

dogma

doorwoelt en alle kerkelijk leven poogt te vernielen, origineert hier. [Gelijk ik reeds meer zei, werk der dogmatiek, omdat in

Dit

God den

wordt

hier in

den Locus de Deo, hebben wij het worteldogmata hun wortel moeten vinden

natuurlijk alle

Heere, zijne eigenschappen en zijne werken.] als

duidelijk,

wij

ons

waarin

afvragen,

te

dezen opzichte het

Pelagianisme bestaat.

Het Pelagianisme staat inzooverre heel goed tegenover het pantheïsme, dat het handhaaft het eigen

van

deel

merken, isme.

God zou hoe

dit

achtige figuur lijn

van

Het

is

metterdaad

Pelagianisme opgekomen

Augustinus

het Manicheïsme,

wezen van den mensch en

zijn.

moest tegen beide

is

in

den

in

strijden

;

geworden

in

strijd

in

dit

te

tegen het Maniche-

Daardoor

af.

de kerkgeschiedenis, die

De Manicheër nu

wezen een

met de eene hand weerde

met de andere het Pelagianisme

moest aangeven.

negeert, dat dit

de historie van belang op

is hij

hij

die reus-

wortelwerk de ware

leerde, en inzooverre ligt

hij

op de

lijn

pantheïsme, dat er particulae lucis verborgen waren in de planten, welke de uitverkorenen door studie moesten uitzoeken en waarmee ze zich het

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen