Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 132

Locus DE Deo (Pars Prima).

114

is

De tweede opgekomen

mensch

opvatting

ons

uit

de

tot

leidt

physieke

these,

natuur

ons geestelijk leven allengs

dat

van

:

plant

tot

dier,

van

dier

tot

etc.

De geweldigste zedelijke.

In

den

vernieling

werkt

vorm van

het

pantheïsme op

dit

vraagstuk

gebied

het

van het

twee willen toch duikt hier

der

En niet alleen, Gods geopenbaarde en verborgen wil ineenvloeien, maar hetzelfde geschiedt met Gods wil en onzen wil, waardoor men aanstonds voor deze stelling staat op

kwestie

dezelfde

pantheïsme

het

;

laat die

ineenvloeien.

dat

Wat

is,

moet alzoo

Ook

zijn.

Gods dezelfde God werkt en kwaad verdwijnt.

in

;

Nog

de gruwelijkste misdaad wordt alzoo openbaring

Nero en

Christus

in

het verschil tusschen

;

éen Erkenntniss-theoretisch punt dient hierbij aangestipt. Het

de vraag, of de theologische kennis kosmisch

is

is

goed

namelijk

of wel de grenzen van den kosmos

overschrijdt.

Wat

is

wetenschap? De kennis van den kosmos? Goed. Maar dan sluit gij Hoe kan er dan theologische weten-

ook God van het obiect uwer kennis uit. schap zijn ? Voor wat de via cognitionis

Maar

gereedelijk

kan

Metterdaad

V'.

ze opgelost, als

is

we

betreft, is

deze vraag

uiterst gewichtig.

aan deze twee instantiën vasthouden.

onze kennis nooit anders dan kosmisch

al

zijn

en

is

ze

gebonden aan de categorieën van tijd, ruimte, quantiteit enz. die categorieën en buiten den kosmos staan wij in een vacuüm zijn ontleend aan den kosmos Extrakosmische kennis is eenvoudig ondenkbaar. Daar hebben incognitum. ;

;

pantheïsten

de

ook

alle

natura,

volkomen

revelatie,

hetzij

hetzij

gelijk

in.

Maar

de cognitio Dei

de miracula,

hetzij

2".

dat kosmische

tot

insita, hetzij

behoort

de manifestatio Dei

in

werkingen der palingenesie, zooals Christus'

komst en werk ter verzoening; het is al in den kosmos ingebracht en in kosmische vormen tot ons gekomen. De theologie beweert ook niet over dien kosmos heen te kunnen springen en door te dringen tot den Urgrund van het wezen Gods. kosmisch,

is

Beweerde ze

dat,

gecentraliseerd

baring van het Goddelijke

in

dan was

in

Jezus'

nu

er strijd,

incarnatie,

welke

Het deïsme is de doolgeraakte transcendentie Gods. Bij

menschen, die vreemdelingen

de centrale open-

is

belijdenis van de

zijn

in

hun eigen

hart,

uitwendige naturen,

die ontzaglijk vlug en praktisch optreden in het leven der wereld, vindt

men gemeenlijk de zoogenaamde ja,

alle revelatie

de vormen van het kosmische.

B.

maar

Want

niet.

maar

waaraan

Moralitatsreligion

;

ze hebben wel religie, o

die opgaat in de erkentenis, dat er eene zedelijke wereldorde bestaat, wij

ons

te

onderwerpen

hebben,

opdat ons practisch leven in het

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen