Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 245

§

De

8.

217

origine magistratus.

Voor ons komt het vooral aan op het tweede gedeelte totdat gij bekent, dat de Allerhoogste over de koninkrijken der menschen heerschappij heeft en dat :

aan wien Hij

Hij ze geeft

De

Daniël

dat

hierin,

Heidenschen

men

op

van

komt

Zion

niet

concludeeren

stérk

uit

in

van

regeering

in

algemeen, want

't

op den

woord keizer

zooals de pluralis

ander.

Nero,

terwijl

er

in

geen

Jeruzalem

komt ook

uit in

van de Overheden

is

Overheid

8. vs. 15,

in

waar

algemeen.

't

zal.

Danial beroept zich niet

Gods dienaren

een recht inzicht

tot

hij

spreekt uit

De „Theologia naturalis" leert aan de vorsten der aarde, zijn. Waar het nu alleen Gratia communis is, komt het

de Gratia communis. zij

onder de

is

eigen

Spreuken

op de Openbaring van Sinaï noch op die der patriarchen maar

weinig

overheid

mag men

Rom. 13 komt het algemeene karakter

In

de Opperheerschappij des Heeren erkennen

dat

De

dan, hier voor een Heidenschen vorst staande, vraagt van hem, dat

Daniël hij

wat geldt van den

van lederen koning.

hetgeen bovendien nog geschreven

aanduidt, sprake

ü'''2h'q

ligt

tot een'

van een' koning

^y.Tx,

Ditzelfde algemeene karakter

bestond.

alles,

is

een geestelijk koninkrijk voor, en van den een

in

het

maar

Israël,

de Heilige Schrift sprake

Israël, geldt volstrekt niet altijd

van

op deze plaats wijzen,

allereerst

den koning van

de behandeling van den Locus de Magistratu moet

Bij

letten, of er in

van een' koning

of

Israël

13

niet spreekt tot

hier

koning.

er altijd

koning van

wil.

waarom we na Rom.

reden,

;

wel,

wanneer ook de Gratia

specialis er bij komt.

De Mahomedanen

b.v.

Gods, maar

hen niet alleen tot de Gratia communis terug te brengen, ook het Oude en Nieuwe Testament, en danken dus bun

want

zij

recht

begrip

specialis

natuurlijk

hebben een zuiver begrip van de Overheid,

dit is bij

kennen aan

een inzicht

in Gratia

wordt mogelijk gemaakt. niet

voorstellen.

als dienaresse

de

voor,

In het Rijk

Gratia

Bij

communis, zooals dat door de Gratia

de Heidensche volkeren komt

communis kunnen

zij

zich

dit laatste

immers

niet

wel

van Babyion en de omliggende streken waren evenwel

de overblijfselen van de Paradijs-traditie en van Gratia communis het zuiverst

bewaard. zich

als

Daniël

stelt

koning op

nu aan koning Nebukadnezar, die evenals Lodewijk XIV

één

met God gesteld had, den eisch terug

lijn

te treden

in zijne eigenlijke positie.

Hier wordt de zaak uitsluitend bezien van die zijde

om den

te zetten

heid

en

koning eens neer

onderworpenheid op

te

en niet

leggen

;

om den onderdanen gehoorzaamis hier te doen om den koning

het

neer te drukken tegenover de zelfverheffing en een valsche opvatting van het droit divin. 10.

Er

is

sprake van twee dingen,

dat geen koning aan eigen macht of invloed zijn gezag

dat zijn gezag niet absoluut, teel

maar

relatief is; dat hij als

te

danken heef t

orgaan en instrumen-

souverein de macht van een ander waarneemt en uitoefent.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen