Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 54

Locus DE Deo (Pars Prima.)

36

de revelatie, die bestaat

patefactie,

des

Hierin

heils.

et

pro mensura humana.

Forma.

1.

momenten, namelijk

Alle kennis hangt af van twee

maar ook van het

AI

subiect.

is

het

Een orgel

subiect.

laat

zijne tonen

bijv.

anders

en een

blinde

de

onmogelijk,

den eerste.

bij

de hoorende komt

geopenbaard; een

dan

zijn

ziende

kennis

bij

tot

eene

obiect,

toch

gelijk,

is

het

van de ontvankelijkheid van

hooren

voor een, die goed hooren kan, maar toch

heel

van het

niet alleen

de obiectieve patefactie

resultaat der openbaring verschillend naar gelang

als

de openbaring

later in

het verschil van theologia naturalis en theologia revelata.

ligt

Cognitio Dei est forma

C.

maar ook voorden zondeval,

niet alleen na,

omgang van God met Adam, en

mystieken

den

in

zal

zoov^rel

voor een doove

het resultaat

bij

den laatste

Aan den doove wordt weinig

of niets

Zoo ook het daarom

de kennis van het muziekstuk. wandeling

ook aan een doove

in

de natuur.

of blinde

mede

te

Is

deelen? Neen,

maar dat gaat langs een heel anderen weg; men moet nl. bij dezulken de forma surdorum of caecorum gebruiken. Ze begrijpen het dan wel niet, maar

komen toch tot eenigen indruk. Zoo nu ook is het bij de kennisse van God den Heere. De engelen nemen dingen van Gods openbaring waar, die wij niet verstaan, en omgekeerd. Cf.

Petr.

1

zekere

1

\2

:

:

dq

y.

ÏTri^'j^olxTiv

nieuwsgierigheid,

Ja, zelfs staat er in Efez.

te

in

3

:

ayycAS!

zien

10: 'Va

in

7rxpxKÓ'\ixi;

wat den mensch werd geopenbaard.

yvtjipciTB-r,

ïv TGiq iTTOu poLviotg Siy. Tr,g ZKy,Xy]<rixg

andere

is

dus de forma cognitionis

de engelen begeeren, met

r,

vüv raO.q

cup'/ali;

KM

Txtg ï^sna-ixic

TroXoTOiKcXot; (ro(pix toü B-eoö

.

Eene

angelica vel angelorum eene andere de

En weer heel anders is de wijze, waarop Christus God kent. Onze vaderen noemden die de cognitio unionis; en deswege spraken zij ook van de forma et via unionis, om daarmee uit te drukken, dat Christus de forma

humana.

kennisse

De

God

bezit krachtens zijne eenheid

zelfkennisse

divina

kan

ze

Gods

ons,

is

uit

menschen,

met God.

den aard der zaak forma divina. Maar forma niet

toekomen.

Alleen forma

humana kunnen

wij de cognitio Dei vatten.

Ter toelichting

sta hier

een

plat,

maar

duidelijk voorbeeld.

Een man

zal

hebben en een hond. Beide kind en hond kennen den man. Maar de wijze waarop is gansch verschillend. De hond ruikt zijn baas, soms wel op een afstand van vier of vijf uren; die kennis is forma canis. Het kind daarentegen ruikt zijn vader niet, maar kent zijn vader heel anders, nl. forma humana. Welnu, brengen wij dit beeld over op de cognitio Dei, dan zal de

een

kind

zaak wel duidelijk

zijn.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen