Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 167

§

Van

5.

Tweede opmerking. Ook thans poneeren we

II.

Openbaring altoos van

Openbaring duurzaam

natuurlijke

Openbaring komt

dere

karakter

tijdelijk

om eeuwig te

moet

en

in

hier slechts, dat de bijzondere

en voorbijgaat, terwijl daarentegen de

is

en bestemd

is

tusschen

er

139

het souverein gezag.

er

blijven.

De

bijzon-

weer van tusschen

uit.

Hierin juist ligt de grondfout van het Methodisme en alle uitsluitend soteriologische richtingen, de zondige voorstelling, alsof de Openbaring van den Bijbel

de eeuwige Openbaring zou een

over

hadden, dat eens

baard zal

in

den hemel de Heer Zelf

meer

geen Bijbel

zijn

de algemeene

;

hier dezelfde relatie als tusschen

is

maar daarna komt Christus, zetten

te

op

geldt

profetie

doen

te

Openbaring

stelling

niet

om

Wat

blijven.

hier

van Jesaja, daartusschen ingeschoven, gaat

in

is

werkelijk

Aaron

schuift daartusschen

Aaron voort

om

dit

geheel

van

priesterschap geldt,

't

natuur

genade, want dan

en

hemel

den

in

en

ingaat, geeft Christus Zijn koninkrijk, d.

God den

h

ttAv

opdat

Vader,

Vader

de

Deze Lehnsatze

Try.criu.

aangegeven en herinnerd

om

ze ook in Christus; de

weg

en voorbij.

rekent is

er

w.

z.

er zorg

magistraat tot

der zonde wil en zal

maar

juist als

Zijn magistratuur,

weer worde, wat uit

men den

om

der Heerlijkheid niet bestaan.

Rijk

het

is

hoe onjuist de gewone indeeling en tegen-

zien,

Christus nu voorloopig als magistraat aangesteld,

Hij in

de Encyclopaedie voor

te

te

't

Wel

is

de heerlijkheid

weer over aan Paradijs

was:

zijn hier slechts kort

men

dragen, dat

bespreking van den Locus de Magistratu niet verkeerd

werk

bij

de verdere

ga.

De Locus de Magistratu is materieel ingeleid door over „het Souverein Geza g."

10.

de §

Souvereiniteit

is

een begrip van dien aard, dat er onder menschen geen souve-

Geen mensch kan souverein gezag bezitten, hij moge kunnen dragen, maar bezitten kan hij het niet. 't Woord souvereiniteit op bestaan

reiniteit

zich

alleen over,

blijft

het priesterschap van

natuur en toch de magistraat gaat voorbij,

het

den hemel

Aaron en Melchizedek.

Adam. was van nature, zoo

in

Deze opmerking doet tevens

t:

moeite

ook van de profeten.

Zooals de profetie

de

al

en het algemeene priesterschap van Melchizedek er boven op

te zetten

zij

brengen en duurzaam

te

nog

dit leven in

priesterdom van Aaron te bestendigen, maar

het

of

hijzelf

openbaren, wat Paulus geopen-

Melchizedek was priester krachtens de schepping. in,

predikant, die preekte

en zuiverheid gebracht.

tot hare volheid

Het

zal

Neen, de Bijbel behoort tot de sfeer van

had.

er

maar

Zoo sprak eens een

blijven.

van Paulus, waarmede de uitleggers en

tekst

zelf

duidt

verzachting

wordt,

is

is

het

kan.

het

reeds

aan,

't

is

de p een v geworden).

supremum.

Nu

afgeleid van het Lat.

supremum.

(Door

Het denkbeeld, waardoor het beheerscht

spreekt vanzelf, dat een

mensch nooit supremum

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen