Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 251

§ Cor. 15

1

ook

ecclesiae

voortkomen

ook

haar recht,

trinitarisch tot

Zoo komt de

en decreten. nl.

dat

men de

den Zoon en den Heiligen Geest, maar,

uit

8:6.

De

we

wijst er op, dat

apostel

Wezen

het goddelijk

„-'I

constitutio

kerk niet alleen doet gelijk het altijd moet,

bij

de ecclesia niet kunnen

volstaan met op den Christus terug te gaan, want dan krijgen in

zin het

stuk wordt

dit

z.

den Vader verstaat.

uit

Cor.

1

hier theologisch bezien, en in dien

Wezen

zijn

71

het geestelijke volgt, d. w.

terwijl

verband gezet met God,

in

Consiitutio der Kerk.

De zaak wordt

46.

:

vooropgezet,

natuurlijke

De

3.

op de

ei" wijzen juist terug

Undenam

fit ecclesia ?

de essentia

tot

oV\ maar nog niet „:§

„^c

Waar

s^

ra

we

wel het moment

Deze woorden

^rzvr?:."

creatie. is

de kerk begonnen ? Nu komen

we dus van

de existentia ecclesiae. De gereformeerde kerken leerden steeds:

de kerk bestaat van den aanbeginne der wereld, en niet van af den Pinksterdag,

van

of

duidelijk

roeping van Abraham. Dit moet ons na het voorafgaande wel

de

af

Wanneer toch

zijn.

ecclesia

die

in

humanum

het gevallen genus

weer opkomt, dan moet de kerk wel daar beginnen, waar de mensch valt, want begon ze later, dan zou ze het genus humanum niet kunnen omvatten. Door deze belijdenis wordt het dualisme overwonnen. De kerk staat niet separaat naast het menschelijk geslacht,

Van Christus

uit,

is

dit

:

het familieleven van

uit

die

uit

hij

maar het genus humanum

herleeft in

de kerk.

Christus richt weder op den Snp van Israël, geboren

Abraham. Abraham werd geroepen met de

Ur der Chaldeeën medebracht. Ook

in

belijdenis,

Melchizedek werd de aan-

wezigheid der kerk bespeurd. Theologisch genomen, wordt de existentie van den beginne der wereld geëischt

op grond van Rom.

Adam

gesteld.

waar de twee verbondshoofden ons worden voorte zijn, toen hij viel en werd op het-

5.

op verbondshoofd

hield

zelfde oogenblik door Christus vervangen.

Ten tweede leert Rom. 5 dat de schuld afrekent van Adam de verlossing was dus terstond noodzakelijk; derhalve moest de kerk optreden van den ;

aanbeginne der wereld. Uit

het

feit,

volgt,

dat

er

we

in

vinden

dat

een

die

kerk

existentie

de dagen van

zich voor den Baal niet

haar existentie had

in

niet

aanstonds

van de kerk

Elia,

toen

God

gebogen hadden, en

zien

we,

blijkt dit uit

Israël

dat

zij

een instituut

kan ook zonder

zeide, dat er in

is

opgetreden,

instituut.

nog 7000 waren,

die

de middeleeuwen, toen de kerk

niet

het optreden der apostelen nagaan,

bedoelen een nieuwe kerk

te stichten.

Duidelijk

de rede van Stephanus, die terugwijst op het werk door God

gewrocht.

Dit

de ware geloovigen.

Wanneer we op en na den Pinksterdag dan

als

zijn

Ook beroepen de

in

apostelen op den Pinksterdag zich alleen

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen