Dictaten dogmatiek. Locus de Sacra Scriptura, Creatione, Creaturis - pagina 442

Locus DE Creatione.

2ê hiermee

de begrippenwereld Icunnen l<omen.

in

maakt dan ook ze

dient

Slechts

de pretentie, alsof

niet

om

aan

we

er

geven, in hoever

te

Het

we

En dan

III.

is

er

op gewezen, dat de begripswereld

uit

worden

Het worden kan nooit eindeloos

Het

eischt.

zijn.

zijn

een

is

het

juist

in

plaats van die

dan te verstaan, als we er een oorzaak voor kunnen vinden Een eindeloos pantheïstisch worden zweeft in onzekerheid weg.

alleen

is

het

sluiten,

te

zelf,

saam bestaan van het zijn en het uit het worden voortkomen.

twee begrippen

Het

Dat kan nooit.

zijn.

begrippen daarover tot

in

kunnen komen.

rust

in

de paragraaf gezegde

in

daarmee

voor onze

postulaat

worden voortgekomen

begripswereld.

Uit

het zijn

moet het

nadat het een tijdlang zonder worden was.

zijn,

Stelt

men daarentegen uit het zijn een eeuwiglijk voortkomend worden, dan maakt men zijn en worden identiek. Daarom moet het zijn eeuwig en het worden temporeel gedacht. De ethische richting echter, voor welke waarheid en éen

leven

zedelijk

rekent alleen met het worden, en vandaar haar on-

zijn,

klaarheid en begripsverwarring.

de tweede plaats wijst de paragraaf erop, dat wij, wanneer we over Eeuwige Wezen spreken, dat nooit anders kunnen doen dan met het ons gegeven begripsvermogen, en dit kan alleen werken met de factoren uit onze wereld, d. w. z. met factoren uit het worden. Wij kennen het zijn In

het

alleen

evenals

tegenstelling,

bij

kennen

Wij

het

alleen

kunnen we dat

alleen per

anderlijkheid

God

het

= In

We

is

is.

om

het onjuist

a", terwijl

we

zijn

Men kan te

stuiten

:

eeuwigheid

we

ook

in

het

negatief

alleen

kennen.

Sprekende van den Onveranderlijke te

we dan ook

ontkennen dat onze vereo ipso

onbekwaam om

de eeuwigheid noemen x en den

zeggen x

=

tijd a.

n

Neen, x

=^

a.

Dat alleen

echter op die tegenstelling, dat

we denken

toch weten dat

de derde plaats

de

viam negationis, door

Daarom

te verstaan.

Ahoos weer

juist.

is

X

God

zijn in

Doch nu

in

we

veranderlijke.

dit

a".

verkeerd

{/

is.

gewone leven hebben we analoge

dingen.

zien toch in het leven dingen gebeuren, die natuurlijk niet hetzelfde zijn

maar die toch een tertium comparationis geven. Daarom is er in de paragraaf op gewezen, dat ook wij uit het zijn een worden zien voortkomen zonder verandering van het zijn. Zet men een brandende kaars op een stok, dan kan men met die eene brandende kaars in kamer na kamer God,

als

in

de

kaars

aansteken,

zonder dat

nochtans die eerste kaars ook maar eenige

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen