Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 743

Hoofddeel kennen,

voor

en

uzelven

wat

van

dat

goed

twee begrippen

het

besluit.

Gode

zult dan, bedoelt Satan,

Gij

toekomt,

alleen

53

het

n.1.

vaststellen

de bepalende kennis, die alleen Godes,

is,

is,

zal

hierbij Job 34 4, waar wij nnn naast VT vinden staan. Die worden dus gelijk gesteld „laat ons door keuze bepalen en :

;

hier

;

kwaad

en

De Deo decernente.

3.

in

wat

arripieeren

uw deel worden. Men vergelijke zoo kennen"

kennen

het

is

§

V.

dus ook sprake van het bepalende kennen.

is

woord y^yvw^rKciv gebezigd. 2 Tim. 2 19 zegt ons, dat op het vaste fundament Gods het opschrift staat "Eyv'j K-jptoc to-jc 'ó-jtxc x-lrcü, wat niet beteekent de Heere weet wel, waar hier en daar Zijne gunstelingen zich bevinden, maar wat de vastigheid wordt

In gelijken zin

het

in

Nieuwe Testament

het

:

:

aanduidt,

hetwelk

die

Zijn

y.y^j'^a-y.irj

van

yiyvuio-yM

heeft

:

27 den Heere

het

in

eene

h óvofjLÓX^hiv

-ttöi.c

er

sprake van den Middelaar; maar

is

beteekenis,

afgeleide

Galaten 4

die

Die kennis van der

wereld

sterker

bchouds,

n.1.

God

stelt

staat

in

ontvlieden

te

mate

het besluit haar

in

omdat

Hij

hen ontving

wij het ytyvJia-yMv rhv 0£Óv voorgesteld als een geluk.

9 vinden

:

:

den zin

in

gekenden des Vaders.

het besluit, als

In

Xptcrrc-y.

'6yofu.7.

genomen

ycyi/óio-yMy niet

vastigheid vindt, want ook de Middelaar kent de Zijnen, uit

en daarbij

wil,

rh

Jezus hooren zeggen van Zijne schapen

want

besluit,

y^yvojo-Kc/v

dit

Gods, krachtens

raadsbesluit

besluitmethungeheelen levensloop.

in Zijn

dan wordt daar dat

«irót,

kennen

het

toch

ixstTr/^rw axs ó.SiKtxg

:

kent alzoo Zijne uitverkorenen

Als wij in Joh. 10 Kayoj

dat

in

Dat fundament, dat besluit draagt twee dingen,

van de kinderen Gods, Zijn verborgen

geopenbaarden wil

De Heere

^cuikisc,

dat

in

ligt

de Zijnen kent.

Hij

allereerst het

ook

er

;

maar

de

geloovigen

dit,

dat

zij

om

de „zwakke en arme eerste beginselen"

wordt nog

daarbij

om

moet dringen,

iets

te

zijn yvcüo-S-ivrcc utco WciS,

genoemd, dat

blijven

in

veel

op den weg des

gekend door God,

n.1.

niet

maar ook in Zijn decretum electionis. yu^^yxc 10 is het weer op andere wijze gebruikt. Hier hebben 3 In Philipp. Hij poogt te kennen de kracht, de wij het kennen van de zijde van Paulus. beteekenis en het wezen van de avao-ricr^j des Heeren. Hier is dus niet bedoeld

alleen in Zijn decretum generale, :

een

kennen

uit

de

maar een ingedrongen

ervaring,

Gods over de opstanding van verkrijgt men eerst, als men

God moet In

2

dus,

Cor.

5

om :

die kennis te

van

tot

het bestel

in

geven, de

is

ziel

verrezen ten jongsten dage.

inleiden in Zijn bestel.

21 staat, dat Christus „geene zonde gekend heeft". Hier

geene experimenteele

kennis

bedoeld,

zonde

droeg,

dat

er

praegnanti gebruikt,

het

drukt

kennis

heerlijkheid

in

zijn

Empirische kennis van die opstanding

Christus.

uit,

en

was, dat

ook

niet,

maar het die

dat

„kennen"

gemeenschap,

is

de Heere er geene

die

is

hier er

sensu

van

den

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen