Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 43

§ mystiek,

De Cognitione

2.

God voor ons

alsof

niet

Dei-

2ö

dan een oneindige donkerheid, een onge-

kende abyssus was.

Daarom

Thomas van Aquino

zijn

om

theologen er toe gekomen,

en op

zijn

zeggen, dat er

te

wij geene cognitio quidditativa van

Hem

voetspoor de gereformeerde in

hebben.

God wei

quidditas

is,

maar

Cognitio quidditativa betee-

kent dan die kennis, die na het onderzoek eener bestaande zaak op de vraag „Quid est ?" een adaequatum responsum kan geven, waarin de volledige

inhoud van dat quid wordt uitgesproken. tiva is er

God.

in

God

voor ons van

God

Immers,

Welnu, zulk eene cognitio quidditaMaar daarom is er wel quidditas

niet te bereiken.

heeft een bestaan voor Zichzelf en geeft in Zijn eigen

bewustzijn een volledig antwoord op de vraag: „Quid

E. Resumeeren

wij,

wat we

tot hiertoe vonden,

dan

sum?"

blijkt,

dat wij hebben

t

e

doen met tweeërlei: F. met eene hoogheid in het wezen Gods, die ons niet toelaat kennisse van Hem te bezitten; 2>. met eene openbaring Gods, die ons wel kennisse van Hem geeft. Een negatief en een positief resultaat dus. Het negatieve werd eenzijdig aangegrepen door de agnostieken, hei positieve door de rationalisten, terwijl tusschen die beide in de mystieken stonden met de bewering: een

„o. Ja, er

levensrapport,

is

wel een rapport tusschen

maar

niet in via cognitionis,

God

en ons, maar dat

in via mystica, in

is

de diepten

des gemoeds gelegen."

Deze eenzijdigheden

De mystiek

woest.

de het

sacramenten, niet

bij.

natuurlijk,

als

zijn

aldoor

daarna

de

kerkelijk

om

afgaat,

dan

vriendschap

vroomste

leven bedorven,

ligt

ver-

En ook daar

verder aangetast.

maar

alleen

bleef

En

op mystieke

modernen Zoo moest het modernisme wel hand Denkt maar aan het pantheïsme van Spinoza, het in den aard der zaak, dat de

sluiten.

te

zieltjes

telkens heeft,

ja,

overtollig verklaren, toen

de ambten en eindelijk de kerk.

aan hand gaan met de mystiek. waarbij

het

Woord voor

De Christelijke waarheid werd men geene cognitio Dei meer

gewaarwordingen gereed

hebben

toch ging eerst het

onder de

mystieken zich aanstonds aansloten.

Op

die wijze zijn de verderfelijke secte der Hebreen en andere ontstaan, ook

die

der

Quakers

in

Engeland

en

Amerika, welke niet alleen de Christelijke

vormen, maar ook de Christelijke waarheid opzij zetten en geëindigd zich

homogeen

zelfde

zien

mystieke

wij

te in

zijn

verklaren met Spencer en de agnostische philosophie.

ons land

doopsgezinde

bij

kringen.

Mr. van Houten, die ook afkomstig

Evenzoo

bij

met Het-

is

uit die

de Duitsche mystieken

uit het

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen