Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 590

Locus DE Deo (Pars Altera).

156

zelfden

van Christus

zin als

we wezen

neen

;

sensu unico

er reeds op, Hij is

de Zoon van God.

we

Dat zien

met den Vader. zegt

Hij

ulov

V.

/SsÓArjTxi

In

dan

uizQ

;

maar

waren,

kinderen

Hem

door

26

;

ïxv

.•

Vader de geloovigen

de

dat

alleen

als

dat Christus zich

hier,

men

ng

d

ïiciyivditTy.ii

in

(Mr,

o

iiizi;

kxc

cl)

Ixu

dependentie van den Zoon.

ïpc:c Sr/.-K;y?, riixr,<Tit

niet eert alsof

zij

xlrhv

o TTxrr^py ligt

op zichzelven

zijne

zich in rapport stelt met den Christus

dan geeft de Vader aan de geloovigen eere

te eeren,

relatie

vollen zin

in eigenlijken

;

de

den Vader en daarom

tot

en nu geldt dit zóo, dat oj^dc cV^y^vwo-Ke; TTxrzpx riq

anderen staan dus

alle

de woorden van Joh. 12 ook,

roj Try.rpoq fMou

Ltto

tzv

oi/Sè

'j.'7csY.xXi>\xi

blijkt

betreft het rapport of

eene eenige betrekking

Trxpi^ó^ri

7rxT/;p,

b

IX r,

'o

^zi

27. Duidelijk

:

met ons, wat

stelt

Vader van Christus,

alleen

Hij

is

Tov

lijn

Hij indiceert

Ylxvrx

:

Matth. 11

in

a.

o.

volstrekt niet op éene

om

Christus' wil.

Het „om Jezus wil" aan het het einde van onze gebeden, beteekent dan ook dit

:

„Wij

om

onszelven hebben geen recht

in

vragen, maar wij erken-

iets te

nen den Christus, en deswege, o Vader, zegen ook ons". In

Joh, 15

wij nl.

'O

:

:

23 vinden

k/uè fita-uiv y.xi

de geloovigen en den Vader

jttoii,

Openb. 3 KxyC}

hiC

vinden

zit,

21 lezen wij

:

en de

te staan,

hier

relatie,

kviY,-f]<Tx

indruk

dat

den

en

:

'O viymv^ Jóktw xLt'^

kxc zkxB-ktx jU£rx toxj Trxrpbc

ï-j

fxsii

den Zoon.

tot

y.x.h-irrxi

ixir' i^iol) iv rcü s-^jsyoj

r'I>

^piv^ xWq'j. Daar

dus hetzelfde op eenigszins symbolische wijze nog sterker uitge-

wij

Men moet

drukt.

den

Ook

wordt bepaald door de wijze, waarop wij staan

staan, In

Daar lezen komt de Christus tusschen waarin wij tot den Vader

wij hetzelfde in tegenovergestelden zin.

rsv -xxripx fxoD fitmi.

het

er

pikante

twee tronen

men

hier

wel

zijn,

de eene waarop de geloovige met Jezus

inzien

;

andere waarop Jezus met den Vader

is

krijgt

n.1.

bij

't

lezen

gezeten. Die voorstelling

want dan zou Jezus op twee tronen tegelijk moeten Jezus zit met den Vader op dien troon, de geloovigen, gekroond als koningen en priesters, zitten nu op dien troon omdat Jezus ze toelaat bij Hem te zitten. Jezus heeft rechtstreeksche

gaat

echter

zitten;

er

is

niet

op,

sprake van slechts éen troon.

gemeenschap met den Vader, en

al

de anderen hebben deel aan de dingen

des Vaders alleen door Hem. ji.

c

Ten derde

TTXTfip^

zien wij, dat diezelfde Eerste Persoon in het Drieëenig

rechtstreeks

i

TXThip

genoemd

maar te hunnen opzichte alleen communione cum Mediatore.

Om

dit

in

is

Wezen,

ten opzichte van de wedergeborenen,

hunne

zij gewezen op waar beschreven wordt hoe

y,irj<jyvix

(xirx

Xpca-rojy altoos in

staat

op den berg Sion

toe te lichten

Openb. 14

:

met de 144.000

1

ïy^o'jTXi

het

Lam

ToïucjUXxJTs^KxlrscvsfixTSJTrxTpZi;

ct.'jTO\j

yiypxfj.fiivov

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen