Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 169

§ heid

dat ze nooit zou zijn

is,

idiomatum, gelijk die

van

van Christus

in

eigen

zijn

Wordt dan

?

lijn

quantitativae in

dan ook

op

niet

dat er

uit,

eene compositio

is

de ethische scholen leeren, dat men door het

als

wezen ontvangt,

het xvc:,ax

rs-:

,9-c;i

ligt

dan

dit

niet geheel

zoo voorgesteld, dat er

niet

op dezelfde

God

iets uit

Al die voorstellingen moeten vallen, omdat er geene partes

ons overspringt?

in

isl

des avondmaals een zaad van het verheerlijkte lichaam

brood

het

Dei.

voorgekomen ? Maar wat is dan de communicatio avondmaal door de Luthersche confessie geleerd

er

En

partitivarum ?

partium eten

Loopt die

anders?

wordt,

het

in

De essentia

5.

God

zijn.

wel waarlijk de oude dwaling van Tertullianus vernieuwd, want ook niet, dat God een somatisch corpus zou hebben, maar hij vatte corpus op in den zin, v/aarln wij bijv. van een corpus studiosorum spreken, eene eenheid, door éen geest bezield, niet zelf éen geest. Zoo is voor hem ook God de saamvoeging, de compositie van die partes quantitativae.) [Het

is

deze bedoelde

Deo

In

20.

Deze

gansch

van

is

onderscheiden wij tusschen de

waarin

op

op de

zij

stof,

geestelijk

bestaan.

Bij

et materiae.

anderen aard.

gebied

heb een karakter".

Men

f^y^n-

zegt niet

de

engelen

den

vorm op

het

der

aarde

stof

ware eene levende

Kan

er

en

zijn

uit

ft/x/?

„Ik

:

den vorm,

Deze onderscheiding tusschen

zelf.

ook

innerlijk

zijne

ben een karakter", maar

„Ik

en geestelijke, dus ook

alle creaturen, stoffelijke

bij

neemt en er van

de mensch eerst geformeerd

uit

daarna begiftigd met den adem des levens, opdat

hij

zoo

indrukt,

maar

ziel,

:

Gelijk de pottenbakker het leem

en Satan.

buitenaf

de forma van

drukt die onderscheiding

Bij entia spiritualia

waarin het wezen optreedt, en het wezen forma en materia gaat door

is

men deswege onderscheid tusschen

een mensch maakt

en de forma van die

bij

een diamant tusschen de diamant-

Iemands karakter

door.

en den vorm

is,

Welnu, die tegenstelling gaat ook

geslepen.

is

eene Grieksche vaas

Bij

waaruit die vaas gemaakt

schijf is gedraaid, gelijk bij

en den vorm, waarin die

stof

formae

nulla compositio est

tegenstelling

tegelijk

is

daarmede een compositum

nu van zulk eene compositie ook

bij

God

sprake

zijn

quid.

?

Is

er

ook een

Goddelijk grondwezen, dat nog geene eigenlijke uitdrukking heeft, en een vorm,

aan

die

Wezen

dat Goddelijke

is

ingedrukt, bijv. de bijzondere

vorm van de

Drievuldigheid?

Ook deze compositie de

materie

passief

is,

is

indrukken van den vorm. dat

Hem

30.

Bij

In

in

want

God die

onmogelijk. heeft

Er zou dus

iets

de forma zou hebben ingedrukt.

Deo

ons,

iets

Immers, ze onderstelt altoos, dat

moeten

buiten

God

En dat kan

ondergaan, te

iVaS-cv

het

denken moeten

zijn,

natuurlijk niet.

nulla compositio est naturae et suppositi.

menschen,

is

het suppositum het

ik.

Alleen

in

mijn ik

komt aan

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen